李姗姗

一、引言

罗经，定向工具，用于航海、地质、堪舆等领域，被誉为“经天纬地”之器。在其发展进程中，不同程度地融入了古典天文、历法、地理等诸多学科内容，“渊微浩大之理，莫不毕具其中也”①胡国桢著，王道亨编纂：《钦定罗经解定》，北京：中医古籍出版社2010年版，第2页。。就笔者了解的有关罗经的研究情况而言，历史上流传下来的著述有《罗经透解》、《罗经解定》等。在当代著述中，有研究者对罗经进行了考据研究（王振铎《司南指南针与罗经盘》）；有研究者阐述了罗经产生的社会诱因（林文照《磁罗盘在中国发明的社会因素》）；有研究者讨论了罗经的文化意蕴、对罗经进行了制作工艺的介绍与细读，并从非遗的角度提出了保护性的建议（方利山《珍视徽盘品牌保护文化生态——万安罗盘文化生态调研报告》）。有关中国古代自然哲学的研究论著颇丰，但尚未发现有研究者将罗经与中国传统自然哲学观念联系起来进行详细论述的文章。笔者认为，罗经作为华夏文明的外化表征之一，表现出古代造物“观象制器”的制作理念；作为堪舆学说的实践工具，在择地建宅方面发挥了选址定向的作用；作为器以载道的物化形态，体现了天人、阴阳、五行、象数等中国传统自然哲学观。余不揣浅陋，落笔于此，管见所及，敬请方家斧正。

二、罗经的源与流

战国时期，古人根据磁石的性质发明了司南。司南的地盘上，除表示南北的文字“子午”二字之外，还有表示天文与地理的文字信息：八卦、八干四维、二十四山、二十八宿。……