李风华

人民性与阶级性是马克思主义理论和无产阶级国家的本质特征。对“人民”概念及其话语的理解，尤其是它与阶级的概念关联，关系到我们对马克思主义人民观的认识和实践取向。但是人们对于“人民”一词理解各异，各种似是而非的说法普遍流行。比如，有人主张用“公民”取代“人民”，用“社会矛盾”取代“人民内部矛盾”(1)参见谢维营：《理论与历史的背反：对“人民内部矛盾”提法的反思》，《上饶师范学院学报》2005年第1期；杨凤城：《从“正确处理人民内部矛盾”到“构建社会主义和谐社会”》，《中共福建省委党校学报》2007年第9期；王绍光：《社会建设的方向：“公民社会”还是人民社会?》，《开放时代》2014年第6期。；有人则认为“人民内部矛盾”与阶级斗争互不相容(2)参见周永生：《人民内部矛盾不属于阶级斗争范围》，《社会科学》1982年第8期；申端锋：《将人民内部矛盾带回分析的中心》，《开放时代》2012年第7期。。更由于西方资产阶级政客经常使用“人民”一词，不少人往往受其误导，忽略和误解马克思主义理论中人民话语的实质与具体所指，不能对马克思主义理论和中央政策中的人民概念有准确的把握。近年来有学者梳理了中国共产党的人民概念的变迁(3)参见侯竹青：《中国共产党对“人民”概念的构建与意义形塑(1921-1949)》，《湖北大学学报》哲学社会科学版2020年第6期；史坤坤：《毛泽东“人民”概念研究》，《北京党史》2013年第6期；侯竹青：《1921-1935 年中共对“人民”概念的认知与定位》，《党的文献》2018 年第3 期，等等。，但从马克思到毛泽东的人民话语的变迁尚缺乏综合性的论述。……