许元振

在中国移民史中，中国福建莆田是一个对外移民的原乡。由于莆田地狭人稠，生活、生产资源匮乏，许多莆田人只好出外谋生，他们背井离乡，迁移外乡，艰苦创业。其中，东南亚成为他们落脚的一个主要迁移目的地。中国人大规模迁徙到东南亚，俗称“下南洋”，也称“走番”(闽粤方言)。时至今日，东南亚成为海外华人最多的地区——70%的海外华人聚居在东南亚国家。

中国福建莆田也是妈祖文化的发祥地，来自故乡的妈祖文化就自然而然地随着这些中国籍移民植入了东南亚华人社会，并对其产生了潜移默化的巨大影响。本文试以时间为纵坐标，以空间为横坐标，对不同历史阶段，妈祖文化在构建不同层次的、不同范围的“共同体”中功能的嬗变进行编码与解码，以期揭示出妈祖文化在东南亚华人社会中的独特价值。

一、群体内利益共同体：妈祖文化促进生存发展的价值

妈祖文化随着华侨华人海外移民的脚步走出去，在东南亚传播，并逐渐生根发芽。在华侨华人早期的事业草创阶段，在中国社会、东南亚华人社会和当地社会之间的力量对比中，中国社会、东南亚华人社会居于弱势地位，此时，理性地对待妈祖文化，推动妈祖信仰与世俗事务相融合，走进民众的日常生活，从政治利益到经济利益，为民众谋福利，建设华人社会群体内地缘性利益共同体，成为寻求生存契机和促进社会发展的策略。

(一)寻求生存契机：妈祖宫庙与地缘性社团

在移民到东南亚的华侨华人当中，以华商为主体，早期的华商大多数尚未取得居住国国籍，在反华排华的恶劣环境下，他们采取抱团取暖的方式以图在当地站稳脚根，立足生存。……