房玉柱

朱熹的思想综罗百代、泽被后世，对中国后期社会的思想文化产生了重大影响。中国社会从唐代中期以后发生了明显的变化，由贵族社会向平民社会转变，审美倾向由雅变为俗，两税法的实行使农民获得了更多的自由。日本学者内藤湖南提出了唐宋变革论，认为唐代是中世的结束，宋代是近世的开始，类似于西方的文艺复兴时期。钱穆先生认为将宋代以后的中国称为后代中国，宋代以前的中国称为古代中国。“文质”是中国古代文论和美学的一对重要范畴，始于孔子的“文质彬彬”的论述，后世不断对其进行阐释，而中国古代的文质又和礼乐文化紧密联系在一起，后来由礼乐文化过渡到文学领域。朱熹在新的时代面前，对古代的文质论进行了新的改造，提出了自己对文质的看法，打上了浓厚的理学痕迹。

一、文质关系溯源

文质在中国古代文化里，与礼乐密切相连。乐比礼产生得更早，在上古宗教中，乐用于沟通神和人的关系，礼是上古宗教仪式的保留。后来随着理性的发展，乐的地位衰退，礼的地位上升。礼别异，乐同和，礼是用来明贵贱的，划分等级的，乐是用来调和人际关系，弥合不同阶层的人之间裂痕的。礼乐文化是中国文化中发展出的特质文化。《礼记·乐记》曰：“是故先王之制礼乐，人为之节。衰麻哭泣，以节丧纪也。钟鼓干戚，所以和安乐也。”①杨天宇译注：《礼记译注·乐记》（下册），上海：上海古籍出版社，2004年，第472页。先王用礼乐来节制人的欲望。……