虎晓东 秦 丽,2 咸云龙

(1.宁夏大学 体育学院,宁夏 银川 750021 2.上海体育学院 武术学院,上海 200438)

“踏脚”起源于陕西，清末传入宁夏南部[1]，有“回鹘花门舞蹈说、商旅赶牲说、弹腿说，[2]三十六路梅花腿说”，伴随着社会文化场景的历史变迁，逐渐由“武”到“舞”，转换为一种集展演、竞技、娱乐、健身等为一体的民俗体育项目——“踏脚舞”。踏脚于2005 年被文化部确定为中国民族民间文化保护工程第二批试点项目[3]，曾多次代表宁夏参加全国少数民族传统体育运动会，并获得一等奖，目前是宁夏最具代表性的体育非物质文化遗产之一。

有关踏脚研究，学界主要集中在踏脚的“起源说辨析、功能与价值、技术体系、传承与保护”等宏观方面分析，未从微观视角把踏脚放入更广阔的历史背景与社会结构变迁中去研究。文化转换(Transculturation )是古巴人类学家费尔南多·奥尔蒂斯(Fernando Ortiz)在1947年提出的用来描述文化融合的术语，[4]他认为文化转换是文化适应的替代物，是一种文化向另一种文化过渡的过程。[5]武术是文化转换的结果，武术的发展也是文化转换的过程，武术文化意义的转换与重组和情景的改变有关。[6]本研究以历史脉络发展为轴心，基于田野调查中传承人口述资料①及文献资料分析后发现，踏脚不仅在文化转换中推进其技术生产，而且将重组后的文化意义向不同维度延伸。

1 生存需求下的武术本源

1.1 被迫的动荡性生存空间

一是，动荡的社会环境。最初迁入宁夏泾源县的回族，他们所面对的生存环境，都曾存在过一定的社会动荡，或者有预防被侵害的心理。……