周飞童

（北京林业大学马克思主义学院 北京 100083）

陈鼓应先生认为《庄子·秋水》的主题思想是讨论“价值判断的无穷相对性”[1]475。这一观点建立在对秋水篇中河伯与北海若七问七答的整体把握上。然而，河伯与北海若的第七番问答中包含了超出“价值判断的无穷相对性”范围的伦理学意义，这一层意义在当今学界并没有得到足够的重视，反而是古人的注疏中包含着不少具有伦理学意义的探讨，而这些注疏中的探讨是否符合秋水文本中的伦理学指向正是本文面对的问题。

一、文本梳理

《庄子·秋水》从河伯顺流而东的出游开始，层层递进，通过河伯与北海若的七番对话，讨论了认识的相对性与有限性、时空的无穷性、万物的流变等问题，最终导致了对道的追问以及人与动物的关系、天人关系的探讨。北海若在第七番对话中认为，应当返归天真的本性。秋水篇到此可以看作对于世界的认识的探讨与一种生存哲学的建构，第七番对话结束时，文意似已完足。

第七番对话中，河伯问：“何谓天？何谓人？”北海若回答说：“牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。”接着，北海若说：“故曰：无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。”[2]199至此，七番对话得出的结论是“反其真”，也就是回复到天真的本性。这段文本的字面意思看似比较清楚。然而，文本中对于天与人、即自然与人为的划分、解释并不清晰充分，由此，如何做到“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名”，并回复到天真的本性也就并不明白。……