刘思琪

（武汉大学 湖北 武汉 430072）

人的生命有起始就必定有终结。死亡督促着人们为生命赋予意义，而对死亡的认知与接纳也随着人类年岁渐高、学识渐长而逐渐完成。而在《庄子》与《斐多》中，中西两位所处时代相近的哲人也凭借自己对死亡的认知，完成了人类对生存意义的探究。

一、对死亡的认识

“人类死后精神世界何去何从”这一生死问题的根基，从一开始就将苏格拉底与庄子的观点彻底从根本上加以区分，进而使他们对死亡本身的认知上产生巨大的差异。

作为精神不灭论的忠实拥趸，苏格拉底将人的精神，信念，能够进行理性思考的主观意识部分称为灵魂，而在《斐多》全篇中，他所论证的终极观点就是“人死后灵魂仍将存在”。他把至真、至美等抽象概念称作“本质”，认为这种“本质”是永恒而不会消散的，但是用上这些“本质”来形容的事物往往是一直在变化的。肉体由于肉眼可见，也具有易于变化的特质，因此和凡俗间美的事物相近，而灵魂肉眼不可见，在脱离肉体影响独自思考时就会进入不朽不变的境界，因此其本身也应当和“本质”一样是不变的。因此，肉体的消亡后随即是灵魂的永生。不仅如此，他为脱离肉体的灵魂安排了不同的去处，凭他们生前是否善良虔诚，判处该当的报应。在苏格拉底的设想中，经过审判的筛选后，灵魂会被分至天堂、苦湖和地狱，而最高处的天堂的所聚集的全都是理性与美的追求者，掌管真善美的神，以及一个真正的颜色绚丽、表面被宝石和金银所装饰的、不同于我们所见的已被腐蚀的地球，他们共同构成了一个远比现世纯净优美的世界。……