尹孟杰

在日常生活中，我们可以通过意志来控制行为是否发生。然而，信念态度是否也受意志控制，引起了学界的争论。信念伦理学认为，信念自由是认知责任的必要条件，即如果我们需要对某些信念负认知责任，那么该信念的形成过程处于我们的意志控制中。这一观点受到了来自信念非意志主义的挑战：因为我们的信念态度从来都不受意志控制，所以信念态度不是自由的，我们也不需要负任何认知责任。

为了支持信念伦理学的立场，马蒂亚斯·斯特普（Matthias Steup）对信念非意志主义的挑战作出回应，但他的回应不太成功。本文第一部分将简要阐明信念自由问题的提出背景及其理论意义，在第二部分重构斯特普的信念自由论证，在第三部分对斯特普提出两个反驳，最后在第四部分，重新审视信念自由与认知责任之间的关系。

一、信念自由问题的提出

我们的对某一命题的信念态度（doxastic attitudes）（例如：相信、不相信、悬搁判断）是认知责任的核心内容，因此，信念的形成过程是探讨认知责任的关键所在。与此相关的信念伦理学讨论中，信念自由问题主要集中于意志主义与非意志主义之间的争论，源起于哲学家威廉·克利福德（William K. Clifford）与威廉·詹姆斯（William James）。克利福德在《信念伦理》一文中指出：“不论在任何时候、任何地点，对于任何人来说，在不充分的证据下相信任何事物的做法都是错误的。”［1］William K. Clifford, The Ethics of Belief, 29 The Contemporary Review（1876）,pp.289—309, p.295.詹姆斯对此提出了相反的意见，“我们的激情本质不仅可以合法，而且必须在命题之间作出选择”。……