宋涛

关键词：以心为体 非凡天资 诗文画戏 跌宕人生

對徐渭书风的解析和其成因的探究历来为书坛所关注，此类文章卷帙浩繁，各文观点也见仁见智。本文试以荣宝斋所藏四幅徐渭书法探其书风成因的几个方面。

以心为体

徐渭晚年所作《畸谱》中列出了一生中所师事最重要的五人，他们是『王先生汝中、萧先生鸣凤、季先生讳本、钱翁椒、武进唐公顺之』，这五人中王畿（汝中）、萧鸣风、季本均直接从学于王守仁，王畿更是王守仁得意弟子，为王门七派中『浙中派』创始人。钱楩（翁椒）师季本，唐顺师王畿。徐渭二十七岁便入季本门下，同时徐渭还和王门其他弟子过从甚密，曾自述『廿七八岁，始师事季先生，稍觉有进。前此过空二十年，悔无及矣。』[1]，因此徐渭可算作王阳明的再传弟子。王门心学在学术思想上儒释道『三教合一』，受此影响，晚明更是狂禅频出。从徐渭自号『天池道人』『天池居士』『青藤道士』就足见其所受道家、禅宗影响之深。王畿是徐渭表兄，徐渭待其执弟子之礼，二人常书信往来，以学问论交，王畿『从真性流行』的说法也深刻影响了徐渭，他提出的『真我说』『本色论』某种程度上与王阳明的心学是一脉相承的。

他反复强调『心』的重要性：『心为上，手次之，目口末矣。』（《玄抄类摘序》）『古人随时随事只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣』『心能转腕，手能转笔，书字便如人意。』[2]。『心为上』『心上学』『心能转腕』，句句言心，足见遵从于本心是其书学思想的核心和奥义所在。……