周裕锴

临济宗杨岐派在两宋之际很有影响，代表人物是士珪和宗杲。士珪（1083—1146），字粹中，成都人，俗姓史氏。年十三，于大慈寺落发。年十八出川东游，遍参诸方。登舒州龙门，于佛眼清远言下大悟，嗣其法，为临济宗杨岐派南岳下十五世。继佛眼住褒禅。靖康改元，移庐山东林，以兵乱退居分宁西峰。入闽，住圣泉、鼓山，迁雁荡能仁、温州龙翔。士珪住褒禅山时，东偏植竹而为退居之处，名曰竹庵，有诗曰：“种竹百余个，结茅三两间。才通溪上路，不碍屋头山。黄叶水去住，白云风往还。平生只这是，道者少机关。”（《云卧纪谈》卷下）此后禅林称其为“竹庵珪”或“珪竹庵”。《续古尊宿语要》第六集辰收录《竹庵珪和尚语》，皆为上堂法语。他的诗颂则散见于各禅籍，《古尊宿语录》卷四十七收有《东林和尚、云门庵主颂古》，为士珪与宗杲所作颂古各一百一十篇。此外，《云卧纪谈》《人天眼目》《禅宗杂毒海》《声画集》还收有他若干诗颂。

士珪少好作诗，携诗卷与士大夫游。晚年禅学精进，诗禅皆为时人推崇。其所交往的士大夫甚多，知名者有陈瓘、李纲、韩驹、吕本中、张元干等。士珪曾与韩驹论诗曰：“鲁直《清江引》‘浑家醉着篷底眠，舟在寒沙夜潮落，说尽渔父快活。”（《诗人玉屑》卷八引《陵阳先生室中语》）可见他颇为熟悉黄庭坚的诗歌。韩驹评价士珪曰：“直自三湘到七闽，无人不道竹庵名。诗如雪窦加奇峭，禅似云居更妙明。”（《陵阳集》卷四《送东林珪老游闽五绝句》之四）这首诗并非夸张的恭维，而是有相当的写实成分。……