杨 静

（苏州经贸职业技术学院 江苏 苏州 215004）

中国古典美学思想在中国美学思想发展的历程中，更多体现为一种时代的变迁和进化。划时代思想的变迁存在一种本质上的扬弃，这不同于根植于中国人自身基因内的连续性的文化继承，如勤劳善良、扬善弃恶的传统美德。本文梳理并阐释中国古典美学不同阶段的美学思想，试图从时代和历史发展的角度去解读和讨论美学思想内涵和实质，明确思想政治教育基于美学的马克思主义实践性本质，从“德性美”“天人合一”“审美环境”的视角分析中国古典美学对思想政治教育美学的启示。

一、中国古典美学思想

我国古典美学发端于先秦及两汉时期，这个时期的美学家主要包括先秦诸子百家的老子、孔子、庄子、荀子等，他们的美学理论核心可以凝练成“道”“气”“象”“妙”“味”“兴”“观”“心斋”“坐忘”“观物取象”“立象以尽意”“化性起伪而成美”。这些范畴与命题，是中国古典哲学的理论基础。

老子美学被公认为我国古典美学的起源，其核心范畴为“道”。审美不能孤立地局限在“象”这一层级，应“取之象外”，方可观“道”。“道”具有“无”和“有”的双重属性。“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出”（《老子》第五章），体现了他“有无相生”、虚实结合的美学理念。孔子思想的核心是“仁”。“克己复礼为仁”（《论语》颜渊），“仁”就是遵守当时社会等级制度的“礼”，并成为内心自觉意识。孔子十分重视审美和艺术对主观“礼”修养的重要性，孔子在论述“美”的判断标准时，把“美”与“善”做了统一。……