翟 昕

2017 年,笔者因国家社科基金项目《中国古代体育文物调查与数据库建设》研究的需要,开始对古代导引资料进行分类收集和整理。其间,读到《庄子·刻意》中“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣;此导引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也”[1]一条材料,知其中“导引”系目前已知在文献中所见最早的“导引”之文。可谓“导引”的典源。而关于它的解释,主要有成玄英的“斯皆导引神气,以养形魂,延年之道,驻形之术”,[1]及旧题“李云”的“导气令和,引体令柔”。[1]这两种解释影响甚大,为学界所共知。但严格说来,它们均系随文作解,并非专论,故上述“导引”的意义实际仍有讨论的空间和必要。于是,笔者开始考虑利用近来词汇学领域中出现的较新成果,对其进行重新阐释,且以为这样做或有裨于推进理解战国时人对导引的看法。而近期反复研阅有关资料,终有较为肯定之结论,但未有十分把握,故在此提出拙见,祈与前贤时彦共探。

1 《庄子·刻意》中的“导引”是一个词组

从词汇学的角度考虑,解释一个双音形式的意义,可以首先从判断它是词还是词组开始。而在这方面,词汇学的研究已经提供了一些比较稳妥的方法。如张永言先生在《词汇学简论》中谈到“词的分离性问题”时曾说:

“所谓词的完整定形性是指词的所有组成成分具有共同的语法上的定形,所谓词组的分割定形性是指词组的每个组成成分具有各自的语法上的定形。这就是说,在词里头,语法的定形是一次实现的;在词组里头,有几个组成部分,语法的定形就可能分几次实现。……