李亚飞，王德辰，张其成

（北京中医药大学国学院，北京 10029）

葛洪是东晋的道教医学家，他的医易思想主要体现在《抱朴子内篇》中。“是故古之初为道者，莫不兼修医术，以救近祸焉。”[1]古代的道士修道的同时，也多精于医术，认为社会实践与生命炼养一理相通。葛洪是“以药物养身，以术数延命，使内疾不生，外患不入”[1]。“术数”主要指易学的象数理论，而“数术”则是象数指导下的治病、养生之术。为揭示葛洪的身国同治思想、易学指导下的服食、行气理论与运用，笔者首先关注葛洪在易学影响下如何实现治身与治国的统一，诠释养生修炼与国家治理的相通之理，其次论述他如何在易学指导下提出治身的理论，展开养生的运用。

1 易学象思维视域下的身国同治思想

1.1 葛洪身国同治思想的源泉 葛洪以身之象类比国之象，以《周易·系辞下》“近取诸身”[2]的方式，更加直观地说明治身与治国一理相通。身国具有共同类象的思想在《周易》中就有论述。《周易·说卦传》以“乾为天，为圜，为君，为父”，以“坤为地，为母”[2]，运用象征符号使自然与人事在气化论下贯通一体。乾卦为纯阳之卦，居六十四卦之首，象征阳气旺盛、刚健主动、空间居上的一类事物，所以居上之天、阳气聚居之天与雄壮、强健有为的君、父在乾卦的象征范畴中成为同类比附的对象。坤卦为纯阴之卦，代表具有柔顺、被动、处下、化育特征的一类事物，故居下、阴气积聚的大地与柔顺、养育子女的母性在坤卦的拟象范围为同类之象。……