杨 铭 李春明 薛新轩

1.武汉体育学院研究生院,湖北 武汉 430079；

2.武汉体育学院运动训练学院,湖北 武汉 430079

文化是一个国家、一个民族的灵魂。“文化”最早在《周易·贲卦·彖传》中有“天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”之说。[1]习近平指出：“文化的力量，或者我们称之为构成综合竞争力的文化软实力，总是‘润物细无声’地融入经济力量、政治力量、社会力量之中，成为经济发展的‘助推器’、政治文明的‘导航灯’、社会和谐的黏合剂。”[2]武术在现代化的进程中面临着比跆拳道艰难得多、复杂得多的社会文化因素, 而跆拳道更像是浩瀚的中国武术中的一个分支, 易于快速进行转型变革。[3]跆拳道和武术无论是在文化内涵方面还是在技击实用方面进行分析, 都不存在优胜劣汰，都存在自身的优势，都有着对方的需要借鉴的地方。[4]跆拳道和武术本身作为文化现象所存在，与文化的联系必然十分紧密，然而二者无论是内在和形式上都表现出它们与文化互动的差异。通过查阅有关话题文献，研究跆拳道和武术与文化的互动，以促进二者更好发展推动武术全球化进程。

1 武术与跆拳道的文化结构探析

文化的内容是及其丰富的，因此文化结构的划分没有十分标准、明确的界限。不同学者对于文化的划分，都有各自不同的定位。历史学家钱穆将文化结构分为物质的、社会的、精神的三个阶层；[5]文化人类学家马林诺夫斯基也将文化结构分解为物质、社会组织、精神生活三个层次。[6]跆拳道和武术作为社会的一种文化现象，并分析不同学者对文化结构的划分，也可将其文化结构划分为物质文化、制度文化和精神文化。物质文化主要是指人类所创造的物质文明，具有基础性。跆拳道与武术的物质文化主要体现在器械、场地、服装等方面，是文化中的表层机构，也是二者的显性层面，这有助于推动跆拳道和武术的市场化、促进产业的开发，带来经济价值。制度文化作为精神文化的产物和物质文化的工具，是文化结构中层机构，是人类在社会活动中建立的各种规定、典章制度。跆拳道与武术的制度文化主要是指二者机构设置、考核制度、竞赛规则等，维持着项目在社会中的文化运行。

精神文化是推动物质文化的内在动力，是物质文化基础上产生人类特有的文化观念和社会意识等形式，在文化结构中作为最深层次的部分而存在。跆拳道深受韩国文化影响，其中尤为突出的是“以礼始以礼终”的尚武精神和“礼仪廉耻忍耐克己百折不屈”的核心精神。武术重尚武精神，而武术的精神文化涵盖了儒家、道家等精神文化内涵。自强不息、“习武先习德”等的武术精神，就是中华民族精神的精髓。

2 武术与文化的互动

2.1 武术与物质文化的互动

与跆拳道一样，物质文化丰富了武术的文化含义。武术在几千年形成和发展过程中，武术器械作为武术的物质呈现，与武术一样有着灿烂辉煌的历史，[8]社会的进步，器械的种类更是丰富多样，在运动的过程中,动作节奏的快慢结合器械中不同颜色的润饰加之不同器械所带有独特的声响结合到一起，将武术套路的韵味表达到极致。武术器材的展示，可以在潜移默化中传播武术内容、感受历史的气息。武术服饰是武术文化的标志，从造型、材料、工艺等不同角度传达出武术套路、拳术文化内涵，每一种服饰的生成都与其所对应的套路、拳术的风格和内涵相契合。在武术比赛中，服饰和器械作为最形象物质代表和文化载体，尽显出武术的多元魅力，彰显民族特色，武术因此也促进多元文化在物质上的融合。

2.2 武术与制度文化的互动

武术入奥是国人的民族梦想，国际武术联合会、中国武术协会等一直在为之努力。在2020年1月8日瑞士洛桑举行的国际奥委会执委会会议上，武术被列为第四届青年奥林匹克运动会正式比赛项目，这是武术首次成为奥林匹克系列运动会正式比赛项目，是新时代武术发展的里程碑。武术段位制技术考评内容仅涉及有武术套路和对练，以“徽饰”作为段位标志（熊猫、鹰、虎、龙），加以青银金颜色来区分等级高低，段位设置仍以“级”“段”的方式划分，以个人的学习和武术活动为基础，掌握武术的技术、理论、道德修养等。根据规则要求和套路的难易程度逐步获得一定级别的荣誉段位，而对高段位的晋升必须根据个人理论研究、科研著作以及对武术的发展做出的卓越贡献等几方面考察，在严格掌握技术的同时更加注重理论方面的成果。国际武联将武术套路作为推荐项目选入奥运会方案中，其说明武术套路能更好地展示出我国丰富的文化特性，诠释民族精神，并在发展演变过程中融合多种文化形态，规则与其它事物一样在初级、发展、成熟的过程不断修改和补充，每一次规则的改变都影响着武术的发展。制度文化在武术历史发展中至关重要，我们应抓住相关政策制度支撑的发展良机，以落到实处，扩大武术的国际影响力，为武术入奥奠定坚实的基础。

2.3 武术与精神文化的互动

武术汇集了儒、释、道等社会哲学、以及中医学等多种传统文化思想和观念，寓意丰富。武术的精神价值与跆拳道具有区别，其根本原因在于武术植根于中华大地，产生于中华民族的发展历史，带有明显而强烈的文化印记，带有地域性和原创性的思维与方式。武术在农业社会才得以发展、成熟，在这样的社会环境下产生的与之相关的社会文化，人们必须在这样的大环境中通过自身努力克服困难，这使得武术具备一种拼搏奋斗、自强不息的进取精神。“尚武精神”的核心是培养人们自身自强不息的意志品质，概括了中华民族广大民众意识深处的最高理论价值，正是“自强不息的”的内在精神推动着武术不断超越，支撑着武术向高层次发展。习武以强身，修德以强心，“武德”二字其义为“尚武知崇德”。老子在“武德”思想有着三个方面的内容：认真、踏实习练武术，力求做到精益求精；保证和规范“武术”走入正道，而不是邪道；在武术较技中要做到“以德报怨”，即“以艺服人”“以德服人”。这三个方面缺一不可，构成了老子“武德”思想的全部内容。武术拥有诸多文化内涵，其丰富的精神文化渗透、熏陶着习武者的生活，凸显出武术自身优势和特有魅力。

3 跆拳道与文化的互动

在跆拳道发展的整个过程中，对文化的展示并不是停留于口号阶段，而是落实到代表它的各项活动当中。因此，跆拳道的发展与各文化的互动息息相关。

3.1 跆拳道与物质文化的互动

不同项目在物质文化层面上的表现如出一辙，在跆拳道项目中，物质文化似乎成为跆拳道在社会上的显性招牌，尤其是道馆和道服给大众最直观的冲击，作为展示跆拳道文化最直接的形式。跆拳道自传入我国以来得到快速发展，大到城市小到乡镇的跆拳道俱乐部、道馆如雨后春笋般发展起来，占据体育项目市场，使跆拳道逐渐被大众所认可。国际跆拳道联盟对跆拳道道服的样式做出了严格的规定，其颜色以白色居多，具有天地澄澈不容污染的意义，充分体现出韩国的民族特色。道带作为物质文化中的一部分，系道带意味对自身以及仪表规范的毅力，以由浅至深的道带颜色区分等级高低，练习者在训练或比赛时必须身着统一的跆拳道道服并根据自身水平佩戴相对应颜色的道带，强化了大众的视觉效果。这些物质文化的独特设计成为大众感受跆拳道文化的直接来源。

3.2 跆拳道与制度文化的互动

国际跆拳道联盟和世界跆拳道联盟作为跆拳道的国际组织机构，是跆拳道在奥林匹克舞台和世界稳定发展的重要保障。国技院作为跆拳道的技术研究和推广部门，对引导和促进世界跆拳道运动的发展起到积极的推动作用。跆拳道段位制是衡量练习者技术水平和知识程度的重要考核办法，段位的“级”“品”“段”的等级划分十分详细，以白黄绿蓝红黑颜色道带代表由低到高的跆拳道等级，与之对应的练习内容也是由易到难，逐渐提升，提供了简明直观的评判标准，具有层次性的分级规律，尊重运动科学与人才发展规律。并且等级划分符合大多数练习者需求，练习者通过考级过级方式获得成果，在身体和心理得到满足，这在无形中激发了练习者的上进心，以获取更高等级。

跆拳道竞赛规则的修改和演变促进了跆拳道运动在社会的发展，符合奥林匹克宗旨公平正义。跆拳道发展过程中不断修订和完善竞赛规则，使跆拳道项目更加完善，并扩大其在国际上的影响力；对技战术的使用更加准确，鼓励使用高难技术以及创新新兴技术动作；使竞赛更加公平，提升了比赛的观赏性。规则与跆拳道二者形成了相互作用的状态，制度文化顺应着跆拳道发展和现代社会发展进程，没有制度文化的支撑，跆拳道就会面临无法正常运转的危险，跆拳道的成功与它的制度文化密不可分。

3.3 跆拳道与精神文化的互动

跆拳道精神固有属性是通过满足客体需要表现其“有用性”, 如拼搏精神价值、克己精神价值、忍耐精神价值、礼义精神价值等。[7]其训练要求“以礼开始、以礼结束”。“礼义教育”贯穿于跆拳道修炼的整个过程，蕴含着修炼者在身体上的强健和精神的精神上的升华。“礼仪”无处不在，并且具有严格的礼仪程序，始终充满仁义尚礼的气氛和精神，规范着人们的行为方式和处事原则，整个过程受到礼仪的熏陶，使这种精神潜移默化地转化成人的感情基础，培养出练习者对跆拳道运动最本质的崇敬与热爱，形成具有独特魅力的礼仪文化。知廉耻就意味着在修炼中纠正自己的行为，对自身提出更高的修养，不断修行。

“礼仪廉耻、忍耐克己、百折不屈”的跆拳道宗旨，使跆拳道具有明确的精神目标和行为准则，在社会文化中作为好品质被人们赞美，这是作为向善文化，影响着跆拳道。如果跆拳道背后是一种模糊、不符合现代社会价值观的文化，它不可能发展至今。纵观跆拳道发展，在跆拳道比赛中，不仅是赛事本身且在各方面背后都蕴含着对精神追求的美好向往，体现出珍贵的精神文化，赋予跆拳道独特的人文精神。精神文化体现在跆拳道练习过程的技术、战术、规则、服饰以及未来在跆拳道发展的内容和方向上，使跆拳道更具有更深刻的内涵，而跆拳道也更好地向全世界展示其精神文化的魅力。

4 武术、跆拳道与文化互动差异探究

文化是一个复杂的总体，其特点是复杂的，它可以表现出多样性和单一性。跆拳道在世界迅速发展，得到广泛的传播与认可，与文化的互动更为直接。在与物质文化的互动中以直接的形式展示给社会，使人们以最直观的形式感受跆拳道；制度文化根据现代体育新形势下的新要求，将制度文化不断贴合跆拳道的发展，它能保证跆拳道的健康发展；在跆拳道所表现出来的各个形式中较好地契合其精神文化，随时感受它的文化内涵。跆拳道将物质文化、制度文化与精神文化的发展有机结合，主动迎合奥运会，更加符合现代社会的价值观，具有简行且规范的理论制度体系以及独立明确的精神追求。

由于武术博大精深，所涵盖的文化内容更是丰富多彩，与文化的互动更为丰富。武术与各文化的互动具有丰富多样的表现形式，在互动的过程中间接、含蓄的表现进行不同程度的影响和渗透，不像跆拳道展示给众人的是一种更直接的方式，因此，跆拳道在与文化的互动中呈现出简单明确的特点，而武术所呈现出来则是极具深厚、多元性的特点。

5 结论

不管跆拳道还是武术，它们与文化的互动都是十分频繁的，因为二者本身就是一种文化现象，而非单纯的体育项目。作为已经成功步入奥运会舞台的跆拳道，它吸纳了奥林匹克文化精髓，对文化的展示更为直接，也对深刻地对文化进行了反馈。武术的文化则是含有中华传统文化的印记和表现，有着极具鲜明的文化特色，对文化多元性的展现也是武术发展的基础。2020年，武术被列入第四届青年奥林匹克运动会正式比赛项目，在2022 年将迎来青年奥运会“首秀”，这是一个新的开始，也是其发展的新目标。