白雪辉 陈锞 杨刚

上海市市东实验学校(市东中学),上海 200082

麦克卢汉[1]有言：“媒介是人体的延伸，媒介可以是万物，万物皆媒介”。同时，其强调：“媒介即信息”。但尼尔.波兹曼人却认为媒介即“隐喻”。其不仅具有信息的功能，同时具有“暗示”的作用。而此时，我们的文化正在从以文字为中心向以形象为中心过渡，在过渡的进程中，媒介对于这个文化精神中心与物质中心的形成具有决定性的影响。不言而喻，文化传播过程中，媒介的介入对文化的再造将形成全新的文化特质，在国际化传播中语言结构的差异，必然形成全新的价值观，如何理解事物和其过程将会受到语法结构的影响，所以不能轻易断言人类大脑对世界的理解是一致的。语言与文本即文化的产物，在传播文化的过程中媒介对语言、文本的再造，重新定义语言、文本的含义。所以说，文化在国际化传播中媒介的导入将影响文化传播速度以及文化真实性，尤其是媒介对文化阐释的影响，显然，译者的阐释与读者的解读之间的失衡将会严重阻碍文化的国际化传播。武术作为中国传统文化，在国际上具有独特的地位，不难发现，武术国际化传播必然受到文化阐释的影响。那么，武术国际化传播中文化阐释的特征如何？武术国际化传播存在怎样的文化阐释现象？显然，这需要学者的关注与研究，本文将探寻武术国际化传播过程中文化阐释的现象并进行反思与总结。

1 媒介即隐喻

在传播学意义上，媒介是指“利用媒质储存和传播信息的物质工具”。……