张 伟

作为人类区别于其他物种的标识性特征，思维能力成为人类超越其他物种，占有并支配物质世界的有效确证，也成为人类按照“任何一个种的尺度”以及“内在的尺度”①展开社会实践的推动力。如果说20世纪中叶的“图灵测试”提出的“机器的思维力”还止步于理论设想，那么21世纪以来一系列人工智能事件则将机器的思维能力导向实践，同时也深化了对机器思维何以生成、施效程度如何的思考。无论是谷歌2015年创制的可编写审美适应度函数的Deep Dream进行的绘画创作，还是2016年借助演算法令、具备自我学习能力并战胜世界围棋冠军的“阿尔法狗”，抑或是2019年装置多模态交互感官、有着“智能情感家”之称的第七代“微软小冰”，人工智能已然突破了物质生产实践的阈限，不断挺进更具思维高度与人类本性的艺术审美场域，挑战着人类在日常世界中的主体性存在。与20世纪以来文论界此起彼伏的“终结”之音相比，人工智能在审美生产场域的价值拓展不断逾越着人类理性体认的疆界，而愈发营造着人类精神世界的危机，更从自指性视角提出了人类“终结”的可能性命题。因此，基于人工智能物化媒介的本质属性，考察人工智能切入艺术生产的多维能指及其潜在逻辑，剖析这一智能形态在创构某种“类人化”甚至“超人化”艺术实践中突破人类智能的可能性限度，不仅是对人工智能在审美生产场域技术身份的价值验证，而且对当下艺术生产场域中愈发凸显的形式思维具有一定的启发。……