叶亚雯

广州涉外经济职业技术学院，广东广州 510540

引言

城市属于划定范畴的物理空间且尺度较大的结构，如何有层次地正确解读城市规划需要有符合逻辑同时具有可行性的方法。城市意象理论基于观察者的便利性将城市形态概念给出了定义。道路、边缘、区域、节点、标志五个城市形体环境要素和它们之间的影响和作用是该理论中的主要内容。《西京赋》是一篇不可多得的佳作，它不仅促进了人们对古代长安城盛世繁华的认知，也对现代城市规划有一定的理论指导作用。因此将城市意象理论应用在解读《西京赋》上将推动人们更好地理解当时长安城的整个社会风貌，同时为城市目的地的研学旅游提供文化视角的解读。

一 城市概念

古人对城市的定义来源于“聚之为城，易而为市”。因此，城市的概念中包含了两层意思，即“城”与“市”两个不同的含义。“城”主要是为了御敌而建的城墙内的地域。一个区域作为城市必须有实质的空间规定范畴。《管子·度地》说“内为之城，外为之廓”。从考古学的发现来看，长安城即以内城、外城及郭城作为基本城市形态而营建；“市”则是指进行交易的场所，“日中为市”。城市也叫城市聚落，一般包括住宅区、工业区和商业区并且具备行政管辖功能。从经济学角度，国外学者也对其进行了定义“城市是具有相当面积、经济活动和住户集中，以致在私人企业和公共部门产生规模经济的连片地理区域”。其中“经济活动”和“住户”正好应对了我国古代“市”的人类贸易活动。因此这两者展现出了城市最原始的形态特点，合并取名为城市。

二 城市意象概念

城市意象的概念最早来自凯文·林奇在1630年出版的著作《城市意象》，城市意象理论的诞生对规划学、城市学的研究及城市规划工作具有极大的推进作用，其对城市结构的设计不再是传统物理空间，而是将城市微观环境也融合到规划中，促使居民心中对城市形象的建立，再通过城市建设发展与环境的变化对城镇居民空间意识带来直接或间接影响，使居民对居住地周围的环境产生感知。再根据城市内居民的生产生活决定城市建设主体，分析并预测城市未来的发展，为城市规划做好长远规划，也就是古代的营建。

（一）长安城通道

城市通道指城市中具备功能的城市道路、铁路、运河等。《西京赋》中对都城所处地理位置进行了描写：“汉氏初都，在渭之涘，秦里其朔，实为咸阳。左有崤函重险、桃林之塞……于前终南太一，隆崛崔萃，隐辚郁律，连冈乎嶓冢，抱杜含户，欱沣吐镐，爰有蓝田珍玉，是之自出。于后则高陵平原，据渭踞泾，澶漫靡迤，作镇于近。其远则九嵕甘泉，涸阴冱寒，日北至而含冻，此焉清暑。”其中提到长安城所在地的地理位置和地质地貌。长安位于关中平原中部，是八百里秦川的核心。关中平原一般为秦岭以北，西起宝鸡，东至潼关的渭河冲积平原地带，东西约360公里。关中平原堆积着由渭河冲积而成深厚沃土，再加之泾河、渭河等河流的灌溉之源，在中国传统的农本社会中极尽地利之势。关中平原南有秦岭，北部则为黄土丘陵山地，中间低、四周高的地形使包围在山地中的八百里秦川成为“四塞之国”，还有平原与山地结合之处的山间谷地自然构成“形胜之区”，尤其是东方控扼黄河和崤山之间的函谷关，为关中平原塑造了“被山带河”的绝佳战略位置。由此可见，张衡也对长安城所处地理位置十分认可，称其“尔乃广衍沃野，厥田上上，实为地之奥区神皋”。

（二）长安城街区

街区是城市居民生产生活的空间，空间范围较大，在街区中有明显的主题化活动，其功能通过城市的空间形态、象征意义、细节特征和保护程度等方面共同作用于主题元素，并在人们的感知中构建城市街区意象。《西京赋》中对城市居民的各种活动也有生动的描写：“大驾幸乎平乐，张甲乙而袭翠被。攒珍宝之玩好，纷瑰丽以侈靡。临迥望之广场，程角抵之妙戏。乌获扛鼎，都卢寻撞……吞刀吐火，云雾杏冥。画地成川，流渭通泾。东海黄公，赤刀粤祝……撞末之技，态不可弥。弯弓射乎西羌，又顾发乎鲜卑。”其中的描写能让人联想到长安城中丰富的娱乐生活，光怪陆离的杂耍，居民生活中各式各样精美的用品和艺术品等来自各个地域的民族在长安城中的经贸和文化交流，一如现代城市中居民区以及其配套的公共绿地、写字楼、商业卖场、广场、公园等设施所产生的生活景象。

（三）长安城边界

城市内部环境中的湖水、城市墙体、堤坝都可被视为城市边缘。《西京赋》中的边界描写有“嘉木树庭，芳草如积”以及“前开唐中，弥望广橡。顾临太液，沧池漭沆。渐台立子中央；赫昈昈以弘敞。清渊洋洋，神山峨峨。列瀛洲与方丈，夹蓬莱而骈罗……想升龙于鼎湖，岂时俗之足慕”“缭垣绵联，四百余里……周以金堤，树以柳杞”等大段笔墨均在描绘宫廷中山水庭院，岑峦叠翠和绿草林荫，配以太液池、蓬莱、瀛洲等仙境都一一“命般尔之巧匠，尽变态乎其中”。这些赏心悦目的景观能让人们对周围环境产生强烈的正面感知，从而让处在环境中的人能融入环境中，形成人与环境的情感联结。这些边界的存在都是城市中人们居住环境中的基础建设，也是城市之于郊野更宜居的体现。

（四）长安城节点

节点的概念是城市中较为容易感知和识别的战略性位置，相比于标志，节点更趋于表现出一种位于两个空间相联结的位置，犹如棋盘中纵横交错的线条所产生的交汇点。节点在城市意向层面上给人们脑海中复杂的城市街道脉络进行了标记。“朝堂承东，温调延北，西有玉台，联以昆德。嵯峨崨嶪，罔识所则。若夫长年神仙，宣室玉堂，麒麟朱鸟，龙兴含章，譬众星之环极，叛赫戏以辉煌。”《西京赋》这段描述中，将坐落在朝堂以西坐南朝北的宣室玉堂麒麟朱鸟龙兴含章几个宫殿形容为被星辰所环绕的神仙住所，西边有宫殿名为玉台，并于宫殿昆德相联结。位置描写非常详尽，是长安内城中极为显眼的华丽住所，同时也是一处位置感强烈的节点。还有一处帝王住所的描写：“仰福帝居，阳曜阴藏。洪钟万钧，猛虡趪趪。负笋业而余怒，乃奋翅而腾骤。”仰福殿聚气藏风。洪钟撞击力量强，钟架负重大。悬挂钟架的横木还有余震，整座宫殿仿佛要展翅起飞。撞钟之处也是内城重要的节点，宫殿中以洪钟来提醒时间，极具仪式感，是长安城中人们对城市生活节奏的重要感知，通过洪钟联结时间，空间与人类活动。

（五）长安城标志

标志是城市居民作为方位参考的向导性标志。《西京赋》中“柏梁既灾，越巫陈方。……将乍往而未半，休悼栗而怂兢，非都卢之轻趫，孰能超而究升？”一段描述了柏梁火灾后重建的过程以及其作为长安城标志性建筑物的涅槃重生，其中突出了柏梁的恢宏且高耸的气势。柏梁不仅是城市物理空间，同时也是文化的标志。

三 结语

《西京赋》中对长安城的描写从内城，到外城再到郭城，逻辑有序，层次清晰，让人对西京长安从帝王生活到民间万象都有了非常生动而具体的印象。通过城市意向理论将文章中的城市描绘分解开来看，更加能够在脑海中留下立体的长安城。同时相比西方，中国古人早于西方上千年前就已经具备使用城市规划方法对城池营建进行较为科学的建设，同时融合人们生活环境和居民情感来构成城市意向，形成独特的人文景观。

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