吴玉杰 李婧妍

东北是现代经验的辐辏点。【王德威：《文学东北与中国现代性——“东北学”研究刍议》，《小说评论》2021年第1期。】历史上被视为龙兴之地的东北，在文学中的想象、演绎多被视为文学主流表述空间的补充存在，正可谓“持东北事以问国人，每多不知其蕴”。【傅斯年：《傅斯年文集·东北史纲》，第2页，上海，上海古籍出版社，2012。】老藤深感“地域依旧是文学无法自拔的土壤”，【王云峰：《滕贞甫：地域依旧是文学无法自拔的土壤》，《辽宁日报》2020年4月28日。】他匍匐于东北大地，自觉地以一个作家的责任感，【舒晋瑜：《滕贞甫：努力做一个干预生活的作家》，《中华读书报》2019年5月15日。】聆听山林的呼唤，重启“叙述”这一古老而温情的方式，分享黑土地上的山林故事，在起承转合中为这片土地的过去与当下重新定位，在表意的过程中为沉郁苍茫的白山黑水呈现富有自然律动的生命愿景。与《熬鹰》《刀兵过》《战国红》等作品不同的是，《北障》将时空坐标投射到东北最后一代猎手生活的时代，在黑龙江的北障林区，在群山林深处，几代驿路后人生活于焉，打猎是他们世世代代赖以为生的生活方式。而“猎手终结令”的日益严峻已然成为猎手们不安的来源，传统与现代、自然与人世、经验与法规……这些富有张力的因素召唤出东北故事中最生动的生命感觉。老藤以敏锐的目光融合朴素的民间姿态，从民俗及地域的文化视角抵达北障林区百姓的生活，讲述最后一代猎手特殊的生存样态，由现代语境下猎手与自然的矛盾辩证延伸至生态伦理与政治伦理的共向追求，进而升华为对自然与人的解放的哲学思索。