朱婧

李欧梵的《上海摩登——一种新都市文化在中国1930—1945》（以下简称《上海摩登》）【〔美〕李欧梵：《上海摩登——一种新都市文化在中国1930-1945》，毛尖译，北京，北京大学出版社，2001。】以外滩建筑、咖啡馆、舞厅、公园和跑马场等为城市地标“重绘上海”。王安忆则将弄堂纳入上海摩登的城市地理版图，对李欧梵的“重绘上海”进行“再重绘”。张真、叶文心、卢汉超和边玲玲等人的上海近现代都市文化研究成果，【见张真：《银幕艳史——都市文化与上海电影1896-1937》，沙丹等译，上海，上海书店出版社，2019;叶文心：《上海繁华——都会经济伦理与近代中国》，台北，时报文化出版企业股份有限公司，2010;卢汉超：《霓虹灯外——20世纪初日常生活中的上海》，段炼等译，太原，山西人民出版社，2018;边玲玲：《打造消费天堂——百货公司与近代上海城市文化》，北京，社会科学文献出版社，2018。】为王安忆的“再重绘”提供了学理的支持。他们的研究认为：“弄堂代表摩登生活中居家、缓和的日常一面”，【张真：《银幕艳史——都市文化与上海电影1896-1937》，第100页，沙丹等译，上海，上海书店出版社，2019。】而“上海繁华是平常人的城市史”。【叶文心：《上海繁华——都会经济伦理与近代中国》，第9页，台北，时报文化出版企业股份有限公司，2010。】

王安憶不但是一个“上海往事”的重述者，很多时候她更像一个以上海为研究对象的观察者和批评家。检索王安忆的作品，她以上海为专题的随笔就出过多种，剔除可能的重复收录，这部分文字也是很可观的。【见王安忆：《寻找上海》，上海，学林出版社，2001;王安忆：《王安忆的上海》，北京，生活·读书·新知三联书店，2016。……