陈思琦

《陋室铭》出自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡作于和州任上（824—826年）。该文运用了描写、抒情、议论等手法，抒发了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的隐逸情趣。目前该文已被收入七年级（初一）语文下册教材（部编版2016）。

教材对本文第六句“可以调素琴，阅金经。”中，将“素琴”一词的解释为：“不加装饰的琴”。经过学习和查阅相关资料，个人认为“不加装饰的琴”作释含义范围不明确且缺乏语境内涵，因此可能是想当然之词，并没有什么根据。本人曾有感于张相先生所言“其字面生涩而义晦，及字面普通而义别。”因此对该词释义提出了质疑。

故，私以为“素琴”当作“无弦琴”解，兹申述如下：

其一，从词源角度来看，编者忽视了对史书考证。“素琴”一词是与晋代的陶潜相关的典故。首见例“潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适， 辄抚弄以寄其意。 （沈约 《宋书·隐逸传》）且，曾有诸多史料记载陶潜“性不解音”，而”素琴”实际上就是空琴，是有名无实的琴。有学者证：“素琴”是没有弦和徽（标记音位的13个圆形标志，多由螺钿、贝壳制成镶嵌在琴面）的琴[1]，抚弄这样的琴，是陶潜这类不会弹琴的文人的一种生活雅趣。历代文人墨客亦给予了“素琴”很多记载，并将其视为风雅之举：

1.素琴本无弦，漉酒用葛巾。（盛唐·李白《月夜听卢子顺弹琴》）

2.抚琴犹可绝，况此故无弦。（中唐·李益《闻亡友王七嘉禾寺得素琴》）

3.素琴苦（一作若）无徽，安得宫商全。（中唐·王建《送于丹移家洺州》）

4.明镜懒开长在匣，素琴欲弄半无弦。……