兰 芳

莲花纹是中国传统纹饰的重要内容之一。对莲花纹本土化问题的探究，关系到这一纹饰的发生、发展及其在跨文化传播语境中的价值和意义。在佛教东传之前，埃及、印度和中国的莲花纹便各放异彩。自东汉后期，莲花纹以一种典型的“佛教艺术”进入中国艺术史的范畴。大部分学者赋予了莲花纹一种“外来”符号的文化意涵，而忽略了这个纹饰的本土性特征。李格尔在《风格问题》中转述美国人W.G.古德耶尔（W.G.Goodyear）的观点，认为所有的古代植物装饰，以及很多别的装饰，都是古埃及莲花纹饰的延续。郭沫若、丁山都曾明确表态莲花造型受印度佛教的影响。杰西卡·罗森在《莲与龙——中国纹饰》中虽然肯定了莲花纹是中国植物纹饰的一种重要母题，但她始终以汉代以后瓷器上的莲花纹为例。张同标在《汉晋柿蒂纹不是莲花的辨析》中认为，柿蒂纹被认作莲花是没有明确依据的，他提出莲花纹“外来说”的观点。随着考古材料的发掘，大量汉代考古资料给莲花纹本土说提供了诸多线索。近年来，莲花纹本土说的研究也取得了丰硕的成果，影响比较大的如林巳奈夫《中国古代莲花的象征》一文。他通过分析汉代铜镜及墓室藻井上四叶纹的形式特征，从四叶纹与天象图的配置规律入手，论证了四叶纹是表征天之中心的莲花纹。张朋川在《宇宙图式中的天穹之花——柿蒂纹辨》一文中明确了柿蒂纹是莲花纹及其变体的样式，柿蒂状花纹装饰于各类器物和建筑中央顶部，与阴阳五行观念构成的宇宙图式意义相符，是天穹之中的华盖，从而澄清了莲花纹是随着佛教传入中国的看法。……