（吉林艺术学院 吉林 长春 130000）

在中华大地上辛勤生产、不息劳作的人民，有的以农为本，有的以牧为业，有的狩猎为生，有的捕鱼过日，这些生产生活方式在不断的日积月累中，也衍生出了不同形态的民间舞蹈。

一、生产风俗中的民间舞蹈

大约在六七千年前的彩陶文化时期，中华先民就逐渐超越了狩猎和采集经济的历史阶段，进入了以种植业为基本方式的农耕时代。在原始时代，也创造了《扶犁》这一乐舞，以舞蹈的形式来表现耕作收获的风俗。汉民族极具代表性、流传较广的民间舞蹈“秧歌”就与中国广泛种植水稻有关。农民们在行距整齐的秧苗间绕着秧苗右、左、上、下地蹚水变步前行，这是为了防止踩伤秧苗以及防止泥水溅身。在秧歌舞中贴着地面走的舞步，即与这种水田劳动的步伐有着内在的联系，秧歌舞中的“十字步”与绕着秧苗蹚水的动作形态十分相似。据传统舞蹈老艺人说，他们的舞蹈动律就是防止踩伤秧苗以及防止泥水溅身的干活动作的再现。秧歌及其他秧歌类民间舞蹈如“花灯”“花鼓”等大都兴盛在以种植水稻为主的地区。花灯、花鼓是具有水乡特色的民间舞蹈，与北方秧歌同源异流，这两种形式都源于水稻种植的劳动生活。明代文献《帝乡纪略·风俗篇》记：“二邑插秧之时，远乡男女，击鼓互歌，颇为混俗，州则绝无矣。”这里的州，指朱元璋家乡凤阳一带，二邑，指距凤阳约百公里的泗州、眙盱二地。通山地区农民在田间劳动时，常有“插秧鼓”的说法，即边击鼓边即兴编唱歌曲以指挥劳动，当地称“鼓匠”为领唱，众人往往接其尾音和唱，以激发生产热情。……