姜熠群 高 微

（1.浙江人才专修学院 浙江 杭州 310012；2.辽宁省盘锦市大洼区高级中学 辽宁 盘锦 124200）

今天人们提出要创造人与自然和睦相处的生态文化，是因为人类遇到了前所未有的生存危机，为了有效解决当代面临的生态问题，重构生态价值观，西方学界十多年前就有过生态伦理学的“东方转向”。新时代的中国学界不但要吸纳世界先进的生态学理论成果，也还得从我国传统哲学思想尤其老庄哲学中汲取可资借鉴的思想精华，唯有如此，才能更好地为建设美丽中国、美丽世界提供智力支撑。

一、先秦道家的生态之道

（一）从道法自然到道即自然

老子较清晰地为我们描绘出了一幅宇宙生成图景，他把“道” 作为其哲学的最高范畴的客观实在，较为深刻地阐明了世界的物质性、物质世界的客观多样性、客观物质世界的永续发展性、永续发展的物质世界的时空特性、道天地人的密切联系和整体统一性以及道的自然本性。《道德经》之二十五章云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这里，老子所说的“人”是有着自然属性的社会人；“地”指的是重浊阴的大地；“天”指的是轻清阳的空旷苍穹。那么，老子所说的“自然”指的又是什么呢？他为什么把它当成天地人的最终法则？于哲学而言其意义何在？生活在当下的我们显然不能把它理解为自然界。从哲学系统看，自然观是其最重要的组成部分，可以说，有什么样的自然观就有什么样的世界观进而就有什么样的方法论。……