（辽宁师范大学 辽宁 大连 116029）

一、庄子眼中自由的含义

（一）《庄子》中的得道与自由

自由是人类不懈追求的一个目标，人类思想发展史上亦留下了许多对自由进行解释的文字。庄子哲学的核心问题便是人生观中的自由问题，他的自由思想以“自然无为”为特征，以“心斋”“坐忘”“齐物”为途径，以“逍遥游”为最终目标，为中国的思想史开辟了一条追求自由的道路。道家所申明的“道”，就是齐万物，即齐物我，齐生死。这并不是说生就完全与死相等同，而是说人作为万物之一，与其他事物一样，有固定的寿命，所以生死只是自然规律而已。

《庄子》中出现的“真人”即为“得道者”，而《庄子·大宗师》篇开始就详细介绍了什么是“真人”：“古之真人，不知说生，不知恶死；其出不诉，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之为不以心捐道，不以人助天。是之谓真人。”真人忘却名利，忘却生死，忘却物我，才能“得道”，故而“得道”即是得到自由。

（二）实现自由的途径——坐忘

庄子认为可以通过“坐忘”来得到自由。在《大宗师》篇最后，庄子通过“安排”孔子及其弟子颜回进行一场对话论述了什么是“坐忘”。颜回说自己忘记了仁义，忘却礼乐，孔子却都说那还不够，再过一段时间，颜回说自己“坐忘”了，忘记了肢体，拔除了智慧，形体和灵魂相分离这才达到通达的境地。孔子感叹道自己也比不上颜回了，要跟颜回学习了。庄子正是通过“坐忘”来实现自由的，他借颜回之例，说明只有排除杂念，将一切化为虚无，才能成为心灵再无羁绊的自由者。……