（山西师范大学 戏剧与影视学院，山西 临汾 041000）

南戏《王魁》讲述了书生王魁于失意时结识青楼女子桂英，后桂英资助王魁赴试，两人于海神庙私定终身并发誓永不背弃，王魁中榜后抛弃桂英，桂英愤而自刎并向阴司投状索命的故事。《焚香记》敷演自王魁故事原核，虽然名义上也讲述的是王魁桂英的爱情故事，但整个剧本都进行了很大的改动，无论在人物形象、情节安排、结局设置等方面都与之前的王魁戏区别很大，尤其是桂英的形象有了更加丰满立体的展现。本文基于女性主义视角，探析二本中桂英的人物形象以及《焚香记》中相较于《王魁》中桂英形象的转变及其背后的成因。

一、桂英的身份转化：从“他者”再到“他者”

在《王魁》中，作者对桂英的容貌有着多处正面与侧面的描写，多次强调桂英的绝世容颜。“久闻倩馆芳名，猛拚一醉千金”，“活脱似昭君，行来的便是桂英”，“伊矫面，伊娇面，悄如洛浦神仙。”正如法国女性主义理论先驱波伏娃所说：“在过去许多作家，特别是男性作家那儿，女性形象变成了体现男性精神和审美理想的介质，由于女性形象在文学中仅是一种介质，一种对象性的存在，一个空洞的能指，所以她们总是被男性创造者按照自己的意志进行削足适履的扭曲变形。”在这些容貌描写中，体现出的不只是桂英所具有的绝色貌美的容貌特征，更显现了背后桂英反复地被男性“凝视”，只有在这些反复不断的“凝视”下，才有了对她容貌的评价与定义。……