黄莎莎

（中国海洋大学 文学与新闻传播学院，山东 青岛 266100）

一、“复仇”结局的反传统性

“复仇是一种特殊的历史文化现象，也是以超常态的、极端性方式为特征的人类自然法则的体现。”古往今来，成王败寇是人类争权夺利的法则。为了生存，人类历史上从不缺少杀戮、掠夺，轮回的“复仇”行为也早已司空见惯，它甚至在一定程度上赋予政权更迭以合法性。文学作品关于“复仇”的叙事数不胜数，而且“复仇”这一残忍暴力的行为在文学作品中成为了正义最终战胜邪恶的手段。大多数古代小说中的复仇主人公大都代表正义的一方，因被奸人所害而家破人亡，历经磨难、忍辱负重之后，寻遍天下报仇雪恨，后浪迹江湖，做一名逍遥的侠客惩恶扬善。这样的复仇叙事读来让人如此痛快，拍手称赞，因为主人公由弱者成长为强者，高举正义的旗帜，呼喊着“替天行道、匡扶正义、锄强扶弱”的口号，他们将每一个劳苦大众作为自己的同盟，在道德上占据了制高点，赢得了普通民众的拥护和尊敬。他们的“复仇”是具有高度荣誉感的，或者说得到了“他人认同”，故而在复仇时会考虑社会影响以及他人对自己的评价，这些外在的因素会直接决定他们的行为，最终可能会使他们的行为偏离自己情感上的选择。这样一来，霍小玉式的复仇便自然而然受到了一些批判。究其原因，首先因为她是女性，而传统观念中的女性应该是也必须是温柔贤惠、知书达礼的；其次还由于她的痛苦是她自己选择了一条更坎坷道路的结果，她只是为了自己的爱情而痛苦，这样极具个人主义的复仇不能代表每一个普通人的利益。……