李国翠

（烟台大学 人文学院，山东 烟台 264005）

《闲情赋》是《陶渊明集》中比较独特的辞赋，受到陈沆这样的评价：“晋无文，唯渊明《闲情》一赋而已”。《闲情赋》塑造了一位旷世独秀、品德高尚的绝色美人形象，用“十愿十悲”的手法抒发了主人公对美人的热烈爱慕以及无法追求的苦楚，最后主人公内心惆怅并到南林排解心中之忧，进而匡正情欲、抑制企慕美人的情思。本文以文本解读为基础，通过与《定情赋》《静情赋》的对比研究来挖掘《闲情赋》中美人形象塑造的独特之处，以及通过“比兴寄托说”来阐释美人形象的象征意义，力图从新的角度来阐释和展现陶渊明《闲情赋》的研究价值与文学意义。

一、美人形象的塑造

《闲情赋》是陶渊明读张衡的《定情赋》与蔡邕的《静情赋》后有感而发的模拟之作。《定情赋》与《静情赋》的原文已佚，残句存于《艺文类聚·美妇人》《文选·洛神赋》《北堂书钞》。对比解读这三篇赋，从美人形象的表现内容和表现形式等方面，可见陶渊明对《定情赋》《静情赋》的继承与发展。一方面，《闲情赋》中的美人形象更加丰满立体，更为重视对其品德的描写；另一方面，刻画美人形象的表现方法，也呈现出多样化的特征。

（一）外在和内在描摹，美人形象更立体

在《定情赋》《静情赋》中，开头都描写女子容貌绝美，表达对美人的喜爱与追慕，如“夫何妖女之淑丽，光华艳而秀容。断当时而呈美，冠朋匹而无双”“夫何姝妖之媛女，颜炜烨而含荣。普天壤其无俪，旷千载而特生”。《闲情赋》首句的“瑰逸”就继承了前边二赋在开头就用“妖女”“姝妖”等词来总括美人的绝美，虽措辞不同，但都是赞美女子之美；……