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在中国神魔故事系统中，哪吒是一个家喻户晓的人物。其形象最早来源于印度佛教故事，一般被认为是北方毗沙门天王的三子。唐代，随着《北方毗沙门天王随军护法真言》等佛经传入，这一人物形象也随之传入中国。至明神魔小说《西游记》《封神演义》，哪吒形象得到进一步丰满，人物形象日臻成熟。在以《封神演义》为代表的传统小说中，哪吒故事构建的是传统伦理秩序下的家庭与社会，同时哪吒形象以及故事主题更多地强调个体对封建伦理秩序的皈依。而电影《哪吒之魔童降世》（以下简称《哪吒》）对新哪吒故事的塑造更多地表现家庭关系和社会关系中温情与平等的一面，主题也着力突出了哪吒对命运的抗争与自由的追求。本文主要对新旧哪吒故事的内容与主题进行比较，分析哪吒故事演变的内在思想路径，从观众接受心理的角度，讨论时代思想与文艺创作双向互动的理论问题。

一、新旧哪吒故事内容的演变

时代在进步，观念在发展，一成不变的戏剧冲突已经很难再引起人们的兴趣，重置戏剧冲突，重构人物形象，以回应新时代受众的审美期待，是传统哪吒故事获得新生的基本操作手段。《哪吒》正是按照这一思路来重新讲述哪吒故事的。

（一）改变戏剧结构

《哪吒》将传统哪吒故事中对抗性的戏剧冲突转变为合作性的戏剧结构。在《封神演义》中，哪吒是天神下凡来辅助武王伐纣的，但传统哪吒故事的精彩之处主要表现为他与龙宫诸神的对抗，以及与以李靖夫妇为代表的世俗之人的对立，即神神对立、神人对立。……