□颜磊

工业革命在极大地改变人类社会物质文明水准的同时，也会间接影响现代人的精神世界。德国思想家马克斯·舍勒在《资本主义的未来》中认为“现代性的生成是一场总体转变，不仅有社会制度层面的转变，还有精神气质（体验结构）的结构性转变。这种现象是一种深层的价值秩序的位移与重构，更体现了一种现代型的价值秩序结构。”舍勒认为，现代化的发展不仅仅是顺应时代，更多的是从人的心理上、生理上、精神上发生了转变，突破了传统的发展模式。

毋庸讳言，在第四次工业革命已有萌芽但尚未来临的“后第三次工业革命”时代，高楼林立的繁华都市、战火纷飞的人间炼狱和安宁平和的美丽乡村同时呈现在地球之上，通过各种视听媒体和纸质媒体在现代人头脑中构建出一个美好与痛苦并存、现代化和贫穷落后相互映衬的精神景观。这种充满对比和冲突的精神景观使得很多身处繁华都市的现代人，呈现出一种强烈追求“安宁平和的田园生活”的现代性症候。

而李子柒的短视频正是围绕着现代人追求的“世外桃源的田园生活”这个核心来选材，时时处处营造“安静和谐”的艺术世界，让全球的受众都沉浸在远离喧嚣的精神世界中享受几分钟的宁静和幸福。那么李子柒短视频营造的这种“蓝天白云、小桥流水、余音袅袅、善男信女”的田园因子为什么能在各类视频平台爆款？本文将从现代性与新现代性之间的转变来看待李子柒的短视频的文化现象，探讨其作品中所蕴含的现代性症候与“新现代性”之间的逻辑关系。……