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山西师范大学历史与旅游文化学院

一、男女封闭现象的历史溯源

传统观念认为男女之间的生理差异是其产生性别差异的主要原因，而这种差异又形成了性别分工。中国文化中“男女有别”的传统观念正是建立在性别差异的基础之上。从原始儒家的思想来看，‘别’不仅是一种社会分工，还体现了‘男尊女卑’的道德判断。这种“男女有别”在儒家经典中大致可以分为三类——第一，地位有别，即男尊女卑；第二，分工有别，即“男主外，女主内”；第三，礼仪有别，即男主女从。

西汉时期，董仲舒建议汉武帝罢黜百家，独尊儒术，儒家的许多内容被赋予了新的内涵。名义上以儒家的“仁”来治国，实际上依然是“霸王道杂之”，是一种外儒内法的管理机制。在这种机制下，三纲五常中的“三纲”是这种外儒内法极有力的表现形式——“君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。”其中，“夫为妻纲”说明男女之间的性别差异上升到了国家层面，其各自的地位以法令的形式被固定下来。男性是女性为人处世的根本标准，女性成为男性的附属品，成为父权制管理的工具。女性“被封闭”，使得男性在这种三纲的束缚中也背负了沉重的担子，需要负起更多的责任。“夫为妻纲”虽有男尊女卑消极的一面，但也强调了男人的社会责任。丈夫和父亲不能任意买卖妻子女儿，有赡养妻子和女儿的义务。因此男性也逐渐走进了封闭自己的怪圈，由此形成了长达数千年的男女“封闭化”现象。

二、当代男女在……

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