李 娇/灞桥区红旗街道中心幼儿园

一、问题的提出

将关中民俗文化融入幼儿园环境创设是我们关中幼儿园文化建设的现实需求。它的实现为幼儿园民俗课程的开发提供了文化氛围和元素，而且我们的幼儿园环境创设也多多益善的需要有民族教育意义、能有效刺激本地幼儿兴趣需求的多元化文化元素。教师也在不断的创新与实践中充实了知识，积累了经验。

将关中民俗文化融入幼儿园环境创设是幼儿自身全面发展的需求。有利于促进幼儿对关中民俗文化的认知；使幼儿具有初步的文化归属感；对幼儿进行美的熏陶；提高幼儿的形象思维能力，促进幼儿的全面发展。

将关中民俗文化融入幼儿园环境创设是国家教育政策的需求。教师应贯彻《幼儿园指导纲要(试行)》中所指出的：“幼儿主要是通过在实际生活和活动中积累有关的经验和体验而学习的。”让幼儿更贴近民俗民风，促进关中文化的传承。

二、关中民俗文化融入幼儿园环境创设的运用中的现状

(一)片面的理解了幼儿园环境及环境创设的概念

通过实践经验发现，关中有的幼儿园只着重于物质环境的创设，而忽视了人文环境的创设。只关注教具、装饰物的运用，而忽略了教师本身对于关中民俗文化了解的多少、幼儿园整体的氛围及幼儿文化习惯的培养。

(二)忽视了幼儿园环境创设中的主客体关系及幼儿的重要地位

查阅已有的资料我发现很多幼儿园没有清楚为谁创设环境以及创设什么样的环境，大部分是老师自己创造的，忽视了幼儿的参与性。幼儿园环境是一种“隐性课程”，对幼儿有着潜移默化的教育作用。因此，幼儿环境创设无论从内容的选择、实施的形式、实施的方法都需要教师认真的分析。

(三)为追求新、异的效果过度频繁的改变环境

幼儿园中环境创设的使用者和受益者都应是幼儿，不应成为园里对老师硬性的要求。有相当多的时候是当老师们辛苦完成园里下达的任务时，下一个主题的任务又接踵而至，而孩子们却被疏忽了，甚至区域中投放的材料幼儿还没有机会使用就被更换了。

三、关中民俗文化融入幼儿园环境创设的改进策略

(一)应把握的原则

1、注重幼儿在幼儿园环境的主体地位

将关中民俗文化融入幼儿园环境创设应关注幼儿对关中民俗文化兴趣的培养，提高幼儿环境创设的参与性；注重幼儿对于关中民俗文化情感的认同。

2、注重对关中民俗文化元素的选择

将关中民俗文化融入幼儿园环境创设时应注意内容的选择，关注内容的艺术性、教育性和启发性同时，还要关注幼儿已有的知识经验，选取元素并结合幼儿的身心发展特点创设环境。

(二)具体做法

1、将关中民俗文化运用于室内环境的创设

(1)主题墙。在环境创设中应引导幼儿自己去了解环境、参与环境，在创设主题墙时可以提供关中民俗文化中的元素让幼儿选择自己喜欢的，适合主题墙的创设的元素有很多比如：剪纸、户县农民画、凤翔木板年画等，可以结合课程和区域活动，让幼儿参与制作，将其展示在主题墙上，并介绍自己的作品，有利于提高幼儿的动手能力、思维能力和语言能力。还可以让父母帮助幼儿出去找一些具有关中特色的照片，并挑选自己觉得有意思的展示出来，与小朋友一起分享。幼儿、家长、老师可以一起对其进行讨论，使幼儿可以获得直观的知识和经验，有利于培养幼儿的观察力及思维能力。

(2)天花板及教室其他环境创设。在幼儿园室内环境创设中，利用边缘环境配合创设也很重要，比如：天花板、角落、管道等。关中地区的民间剪纸不追求与物体外表的想象，不受形象固有的束缚，喜欢描绘全面的景象，充分体现了创造者的绝妙匠心以及求全的审美愿望。关中刺绣的绣品色彩鲜丽、针法奔放，具有鲜明的地方特色，有荷包、玩具、马甲、围裙等二百多个品种。在幼儿园室内环境创设中，利用边缘环境配合创设很重要，比如：天花板、角落、管道等。选择关中绣品来点缀，美观又实用。

2、将关中民间文化运用于区域环境的创设

在区域环境创设中，要结合幼儿身心发展特点，小班幼儿爱模仿，他们沉迷于情景，把自己真的当成游戏中的角色，小班应侧重于角色扮演；中班的幼儿喜欢涂涂画画、动手去做，中班应侧重于做泥塑、面花，像极具本土特色的关中凤翔泥塑，颜色醒目，色彩对比明显，幼儿可以为其染色，尽情发挥自己的创造力；大班的幼儿合作意识逐渐增强，规则意识逐渐形成，应侧重于像皮影、腰鼓等需要合作的表演，发展他们的交往能力。

(1)美工区。美工区是幼儿可以发挥自己创造力，自由欣赏美、创造美的小天地。在美工区幼儿可以自己选择想要用的材料，选择自己创作或与同伴合作的方式表达自己对于美的理解。因此，在材料投放上，教师也应尊重幼儿自己的选择，投放幼儿感兴趣的，投放多种材料。为了让幼儿更加贴近社会生活，了解自己家乡的文化，添加与关中民俗文化相关的材料。比如：凤翔彩绘泥塑的材料(泥、颜料)、面花的材料、剪纸的材料等。为了让幼儿更容易操作，可以采用留白的方式，投放半成品，或者结合课程，介绍有关知识和做法，再投放到美工区。

关中泥塑中凤翔彩绘泥塑形象生动，颜色鲜明，更适合运用到幼儿园环境创设中。凤翔彩绘泥塑有两种，一种仅以黑白两色勾勒描绘，另一种以饱和度较高的红、绿、黄为主，颜色醒目，色彩对比明显，运用到幼儿园的环境创设中不仅突出了陕西的本土特色，还给幼儿带来强烈的视觉刺激。

凤翔彩绘泥塑中有像座虎、挂虎、五毒、卧牛、十二属相、豆豆鼓等这样的玩具类，它们不仅颜色鲜艳，而且形象逼真。教师不止可以将其作为装饰，还可以将其运用到课程和区域中，比如根据幼儿的年龄段特点设计故事情节或引导幼儿设计情节，这样不仅发展了幼儿的想象力，还在潜移默化中培养了幼儿的审美情趣。

凤翔彩绘泥塑中还有像八仙、三国、西游记等神话民俗类。像孙悟空、猪八戒等这样的幼儿耳熟能详的人物，加深幼儿对于故事和泥塑的印象。还可以运用到语言区和表演区。

(2)语言区。教师可以选择关中故事。关中历史悠久，故事多关于生活，以通俗的故事表现关中风土人情，历史特点突出。由于地理位置优越，这更加丰富了关中的口承文化。常听闻的便是炎黄二帝的传说了，关中人民把植物的起源附会在炎帝神农和后稷身上并赋予其神化，像《豆的来历》、《麦子的由来》、《神农杏》等。

教师选取简单易懂、具有童趣及教育意义的故事通过讲述、制作简单绘本、投放关中泥塑面塑中可用来角色扮演的泥人玩偶(孙悟空、座虎、十二属相等)的方式让幼儿更加了解关中文化。

(3)表演区。教师可以和幼儿一起讨论创建关中社火区(或关中杂戏区)，社火盛行于中国农业文化区域，是春节期间关中广大民众自演自娱的集体活动，为表达送旧迎新的喜悦，表达对来年美好的向往。自古以来人们对火和土地的崇拜，产生了这样的对火和土地的祭祀活动，期盼明年有好的丰收。关中社火形式丰富多样，保存着已经罕见的社火形式，无疑是陕西社火的代表。

结合课程及墙面环境创设，让幼儿欣赏社火表演的图片和视频，社火大部分都是比较高难度的表演，因此区域内需要投放戏剧扮相的人偶和简单的道具及服装让幼儿结合自己学到的和看到的进行自由表演。

教师也可以给表演区中投放腰鼓、皮影、戏曲及脸谱和幼儿一起商量规则，比如每次表演可以有几个人，让幼儿自己利用材料去创编故事，自由表演。还可以将民俗文化与语言区中关中地区的神话和传说结合，进行角色扮演；凤翔彩绘泥塑中有像八仙、三国、西游记等神话民俗类，有像孙悟空、猪八戒等这样的幼儿耳熟能详的人物，让幼儿用其进行表演。

3、将关中民间文化运用于室外环境的创设

(1)墙壁。利用墙壁呈现关中风情，比如粘贴舞龙、庙会、秦腔的图样、手绘关中八大怪、展示可以与墙面互动的脸谱、皮影等。

(2)走廊。以古代布纺为模型在走廊创设布艺坊，展示出关中的布艺作品，让幼儿在此进行角色扮演、参与制作。曾在一所幼儿园中观察到老师用中国的大花布将柜子包起，并在墙上罗列小风筝之类的装饰物，呈现了引人注目又独具风情的一角。

关中庙会蕴含着关中人民的精神信仰，是“活着的民俗”。可结合课程专门介绍关中庙会，在走廊上或比较开阔的室外，模拟关中庙会，让幼儿在其中进行角色扮演，并加入如羊肉泡馍、臊子面，丁丁面等关中美食，让幼儿更加了解关中的饮食文化。

4、将关中民间文化运用于节日庆典活动环境的创设

关中民间节日文化丰富多彩，有元宵送灯笼、送端午、新春社火等。

比如关中独特的端午习俗：舅舅给外甥送油曲莲(花馍一种)。关中花馍多以鸟鱼虫、蝴蝶、人物等为主，代表万物生灵，表达对未来生活的向往，对老一辈的尊重。老师可以和幼儿一起用面做简单的面花，送给他们的爷爷奶奶，教孩子们敬老尊老。