刘政宏

北京故宫博物院

从上古唐尧、虞舜时代起，直至清代末年，礼乐在中华大地发展传承近四千年之久，是中国特有文化最宝贵的结晶。清对礼乐的继承、发展到基本定型并臻于完善经历了顺治、康熙、雍正、乾隆四朝，除传统方式以外，在清代宫廷还有一种独特的礼乐教化模式——仪典戏。清代宫廷演剧在中国戏剧史上是一种颇为特殊的戏剧艺术现象，其表现形式直接传达了清代皇帝的意识形态，而仪典戏就是其中最为特殊的一类。

宫廷戏剧的演出方式是统一性与多样化并存。在其媒介——宫廷演剧管理机构，隶属内务府开始，美育思想“贯穿始终”的将清宫演剧逐步推向第一个高潮。直至道光七年裁撤南府，创立昇平署，教化功能才开始退化。咸丰朝更是礼崩乐坏，至清末，礼失而求诸野。

中国最早提出“美育”的是汉末魏初时期的徐干，在其《中论》一书中谈到：“美育群材，其犹人之于艺乎？”徐干的“美育”指的是礼乐教化，也可以说，礼乐教化的目的是美育。清代宫廷戏剧的发展，与清代皇帝的态度有关。美育思想对宫廷戏剧的影响极大。勇敢、生气、诚实、俭朴，这四点是清代皇帝代表皇室对天下宣称的美德，是统治阶层在被统治阶层心中想有的形象。

美育思想贯穿最紧密的宫廷戏剧演出是仪典戏。仪典戏是清帝为重大节日、事件而编撰或修改的具有政治倾向的规范严格的戏剧演出，并非单纯的祭祀戏剧，它包含了万寿戏、喜庆戏、节令戏、宴飨戏等。……