被重复的80年代、李泽厚与今天的文学话语

李泽厚是20世纪80年代中国哲学思想界的风云人物，更是“青年导师”，也被后来的研究者誉为是唯一建立了创造性思想体系的一位中国当代哲学家、思想家、美学家。对于这样的一位人物，我个人的阅读及接受，的确经历了非常复杂甚至许多反复的过程。

第一个阶段是20世纪八九十年代之交，初读他《美的历程》时，老实说，那时多半为了赶时髦，读得囫囵吞枣，只知其一不知其二。人们都在谈他说他论他，不读心理似乎过意不去，为着增添点谈资，也得弄两本他的著作置于案头，以示不落伍。然而，年龄、知识、阅历所限，即便“美学热”“文化热”炒得多厉害，本人就是觉得与己无关。非但如此，还觉得那些向壁务虚的口水唾沫挺没意思。一个初入职，又在偏远农村教小学课的小青年，拿着170元工资，最关心的事是如何进城、如何找个对象成家、如何涨点工资买双皮鞋……而不是当代文学往何处去，当代美学及其思想往何处去一类“国”字号大问题。就这么着，《美的历程》《美学四讲》一类苦涩读物，马上被《读者》《青年文摘》等刊物代替了。它们作为枕边摆设，显得落落寡欢、不尴不尬。

第二阶段是新世纪至新世纪第一个十年之间，李泽厚这三个汉字连同他的著作，开始悄悄从我书架消失，取而代之的是另一批人及其著述，比如吉登斯、波德里亚、泰勃、伊格尔顿、麦克卢汉等。甚至通过对后者的渐深了解，内心开始抵触这位风云人物及其思想，觉得他已过时，至少需要颠覆或批判地看待。