金善熙

（延边大学，吉林延吉 133000）

0 序论

金东里作家（1913—1995）给我们留下了许多经典作品的同时给许多人留下不可磨灭的影响。不知是否其因如今对于他有既纯粹又不纯等各自不同的评价。

往往作家们体现在作品中的自身价值观通过读者的评价决定着作家的生存及灭亡。但这位作家把对日寇压迫及6.25至独裁政治为止之岁月的感情完全体现于作品中，至此经历上述岁月的人群都会通过此时代的价值观评价了作者。

备受上述打击的作家终于在1979年10月，以“曼字铜镜”为末点放下了坚持10年的创作。而在处于政治动乱期的80年代，他纯文学作品成为让人批评的刀刃再次带来极大的伤害。虽然如此，不管对他有多大的评价，我们喜欢金东里的作品及其文学已超越空间及时间上的界限，同时的确努力恢复在荒废的现代文明中褪色的人类真正的价值。

我们人类始终带着“为什么”的疑问生活一辈子。这是因为我们是苦恼自己究竟是谁，究竟来自哪里去往何处的存在体，此外我们无法自己生存，必须与当时社会及与他人一同生存， 而且不停留与其共同体提供的惯例， 依靠超自然的神及拥有强大力量的某种存在物浑然为一体后才意识到作为自然一部分的生存与死亡所致。不知是不是上述原因在金东里作家的作品中存在许多宗教性的色彩。

特别是，为了在个人的成长及环境(社会性)背景下通过人类本能及宗教(佛教)审视了人类想要达到的最后形象(解脱)，在金东里的作品中也通过《等身佛》观察自我怜悯，牺牲及他人的痛苦，生化的人类想象(本质)的同时在对照性的立场上体现了人类内心的善与恶，通过死亡及解脱观察了人类对忏悔的欲望。……