张芸芸

如果说中华文化是一条璀璨的星河，那么春秋战国时期诸子百家的著作就是这条河里最闪亮的星星。《劝学》是战国时期的思想家、文学家荀子创作的一篇论说文。文章语言精练，设喻贴切，说理深刻，结构严谨，是先秦论说文的代表。本文就谈谈荀子在《劝学》中是如何说理的。

一、借助不同的事物来说理论说文是以议论、述说为主要表达方式的一种文体，或论证一种观点，或说明一个道理。这类文章通常比较枯燥，很难吸引读者的注意力。但是，荀子的《劝学》却富有文采，脍炙人口。这是为什么呢？仔细阅读《劝学》这篇文章，我们会发现作者在文章中借助了大量不同的事物来说理，以吸引读者的注意力，加深他们的印象。

作者在文章的开头直接亮出论点：“学不可以已。”之后便通过比喻阐述道理、证明论点。“青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利……”为了把抽象的道理说得明白、具体、生动，使读者容易接受，作者借助不同的事物来说理。借助“青”与“蓝”、“冰”与“水”的关系，比喻任何人通过发愤学习，都能取得进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。借助“木”与“轮”的关系，他强调了学习的重要作用。借助“木受绳”“金就砺”的道理，说明君子要广泛地学习，要每天省察自己。“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉”“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。