李 娟王振平

(天津科技大学外国语学院,天津 300457)

“伊玛堪”是中国赫哲族的口传文学,故事情节大多围绕众多“莫日根”(赫哲语,“英雄”的意思)展开,反映了古代原始部落的征战史和迁徙史。赫哲族是一个有语言但无文字的民族,随着时代发展和社会变迁,赫哲语现已濒临灭绝。早在20世纪末,“伊玛堪”的主要传承人相继离世,在世传承人能够说唱的“伊玛堪”曲目数量极少,且大多为片段。随着时间的推移,活态“伊玛堪”的留存将面临巨大挑战。因此,保护这一濒危的口传艺术,必须借助不受时空限制的载体——纸质媒介或新技术的音像传媒等,使之便于保存与流传。这一过程是所有口头文学长远发展的必经之路,学术界普遍将其认定为口传文学的文本化过程。

一、“伊玛堪”的概念文本

口传文学最初的表现形式是口头艺人现时现地的口头演绎,每一次演绎中的声音与动作都可被认定为一种文本,属于“言说”与“话语”的表达系统。这种瞬时性表达系统有着更深层的模板文本,表演中的一声一调、一举一动都是这种模板的投射与反映,这种模板文本属于“概念文本”,存在于表演者的大脑中,因此有学者称其为“大脑文本”或“前文本”。从严格意义上讲,其无法作为研究的对象,但通过对演唱者的个体研究,以及对演唱过程的实地观察、采录、描述等方式,可以对这种文本形式有所了解,并进行分析和总结。

通过对“伊玛堪”歌手及其演唱曲目的研究,可以对其概念文本有所了解。……