陈 辰

一、 理解康德提问的困难

“出于什么品味判断中的感受如同义务一样被强求于每个人”，康德的这个提问出现在《判断力批判》第40节的最后一句话中。这一节连同其他几节(第30至第54节)一起被置于“纯粹的、基于感性的判断的演绎”这一标题下。“出于什么(woher)”提示我们这个提问是关于开端(Prinzip)的提问，从这个开端出发我们将会得出“品味判断中的感受如同义务一样被强求于每个人”。

这一句话是《判断力批判》的“演绎”中承上(第31至第40节)和启下(第41和第42节)的枢纽，因此对这句话的理解直接决定着对演绎的这两部分的关系的理解。而且因为第41和42节的目的正是对这句话所包含的提问作出回答，所以对这句话的理解又引导着对那两节的理解。康德为什么在第40节末尾似乎没有任何征兆地突然插入这样一句话，并接着在第41和42节努力解决这句话中所包含的提问，尤其在品味判断的演绎这项工作在此似乎就已经可以宣告结束的时候？由于各自部分的内容上明显的连贯性和两部分之间表面上的不连贯(第31至第40节围绕着品味判断的演绎工作，而第41和第42节则聚焦于美者上的利益问题)，以及它们却又都被置于品味判断的演绎中这一事实，上述问题长久以来构成了《判断力批判》阐释中的一大难题。

一些阐释者以我称为“挽救说”的方式解释这两部分的关系。他们认为第41和42节被置入演绎中是完全合理的，因为正是通过这两节的论证品味判断的演绎才得以完成，或得到挽救。……