庄岳钗，樊 莉

(1.广州中医药大学，广东 广州 510400；2.广东省中医院，广东 广州 510400)

“动气之源”源于古代医家在临床中对“动气之脉”的观察与思考。关于动气之脉，《灵枢·动输》指出冲脉搏动不休，同时也指出，有此“动而不止”特征的还有手太阴脉、足阳明脉。其中，肺手太阴之脉为“十二经脉连环”的开端，其循行“起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈属肺”(《灵枢·经脉》)，经脉连环的气血之源在于胃，脾胃化生水谷精气，与肺从自然界中吸入的清气共同构成了“积于胸中，命曰气海”(《灵枢·五味》)的宗气，因此“脉大血多气盛”(《灵枢·经水》)的足阳明脉也被视为“五脏六腑之海”。另一方面，冲脉又被称为“气冲之脉”(《难经·八难》)、“伏冲之脉”(《灵枢·百病始生》)。《难经·八难》中吕广注：“夫气冲之脉者，起于两肾之间，主气，故曰肾间动气。”此肾间动气，为冲脉所主，该气具有推动脉中血液向前流动的作用，冲脉“动而不止”的特征，正好是动气功能的外露。由此可见，作为“胸中宗气”与“肾间动气”的重要组成部分——冲脉与胃都对气血在经脉中运行有着重要的作用。综上所述，古人在对脉动进行由浅入深观察的基础上，将胃、冲脉与“胸中宗气”“肾间动气”这样的动气之源相联系。

1 古代中医学对于“动气”的认识

气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，“气的运动”则被用于阐释人体的生命活动。气的推动是血行脉中“运转不息”的重要因素，脉是气血运行的通路，气能行血，血能载气，因此在古人的认识中，血气与血脉密不可分。……