□ 郑颖仪 张立群

祝立根的诗歌中多见“骨”，无论是“反骨”“多余的骨头”，还是蕴于平实文字之内的气象，都彰显着由生命本质迸发而出的反抗力，犹如其笔下“一直端着从未敢放下的剑刃”的仙人掌，隐忍而又沉毅。他在诗歌创作中将“人”置于首要的至高的地位，强调人类生命的个体性，并试图推己及人，以己观世，在时代大潮中落地生根。祝立根诗歌所呈现的个人风骨，与尼采的悲剧精神、中国传统悲剧精神、“五四”以来的中国现代悲剧精神皆有相通之处，是基于其个人特质、生活体验，以及所处时代背景而形成的悲剧精神，展现了高昂坚贞的个体生命意志和含蓄柔韧的持久抗争姿态，具有中西方悲剧精神交融下的独特审美风格。笔者拟从悲剧精神的角度入手，对祝立根诗歌进行阐释分析。

一、命运之悲：“无用”的挣扎

几次与死亡的近距离接触，“一次溺水、两次翻车、无数次高烧不退”，以及一次翻车后却得知祖母在同一夜溘然长逝，这些生死瞬间使得祝立根越发体会到面对命运时的无力感与不可测，体现在他的诗歌中便是随处可见的命运慨叹。

个人对命运的抗争，注定是一场没有结果的角斗，但诗人明白生活仍要继续，因为“活着就是一个溺水的过程，挣扎/出自本能，也出自一点生而为人的责任和勇气”(《回答》)。在诗人眼中，活着便是一种反抗，象征着生命力的“本能”，加之代表生命意志的“责任和勇气”，二者催发出的“挣扎”构成了个体生命对于既定命运的抗争，也只有反抗才能见证生命的存在，才能传达出势不可挡的个人意志。……