吴欣颖

《金阁寺》一直是作为三岛由纪夫最负盛名，也最具争议的作品之一。三岛笔下的金阁，恍惚迷离，似真似幻，亦友亦敌。金阁之美，氤氲着微妙性、丰富性、多面性与主观性。金阁之如沟口，如星夜之如梵高，南瓜之如草间弥生。只有充分理解沟口，才能看到他眼中的风景。通过沟口的视角，可以激发我们拓展对美的认知，使美可以是扭曲的，破败的，遗憾的，甚至可以是丑陋的。作为三岛由纪夫”美学的集大成“，金阁寺里这种极度的主观被刻画到极致，三岛美的世界就成功地铺展开来了。本文试图结合文本，从金阁在沟口心中的映射入手，从时间之美、不安之美、道德之美及毁灭之美四个方面初探金阁寺的审美意蕴和哲学内涵。

时间之美——京都千年的风尘

时间是客观的，是可以用以丈量万物的尺度，其本身并没有所谓美丑。但三岛由纪夫却在金阁寺里描绘金阁时，突出了一种时间“以万物为刍狗”的凌冽和沉淀后的厚重，让时间有了载体，从而凸显其历经京都百年的风尘后的沧桑之美。

金阁作为经历了550 年的岁月和风霜留存下来的唯一建筑物，一勾一栏都能读写作“时间”。尤其是那只矗立在金阁顶端的金鸟，别的鸟儿在空间飞翔，而三岛则称它在时间中翱翔。“这只金凤凰则展开光灿灿的双翅，永远在时间中翱翔。时间拍打着它的双翼，拍打了双翼之后，向后方流逝了。因为是飞翔，凤凰只要采取不动的姿势，怒目而视，高举双翅，翻卷着鸟尾的羽毛，使劲地岔开金色的双脚牢牢地站稳，这样就够了。……