王之

摘要：李碧华的代表作《青蛇》改编于中国传统故事《白蛇传》，以全新的视角刻画了白蛇、青蛇、许仙与法海的爱恨情仇，戏剧导演田沁鑫又将李碧华的《青蛇》为蓝本完成了小说舞台化并创作同名话剧《青蛇》，本文就舞台剧为研究内容，探讨其创新性。

关键词：《青蛇》、田沁鑫、小说、话剧

“白蛇传”往往是白娘子的形象深入人心，直到《青蛇》问世，青蛇的形象被人注意到，成为了主要人物，以一个独立的身份拥有了自己的性格、命运、故事。，田沁鑫导演的《青蛇》在2013年被搬到了话剧舞台。以全新的视角，赋予古典传说新的解读，给予剧中人物符合现代思维的性格特点，重新解构人物，用新的视角向观众展现有关于情欲的新一种解读。

《青蛇》曾经被导演徐克成功搬上银幕，在男性导演的视角创作之下，电影把更多的空间放在男人的修行上，法海毫无人情，不为所动，完成着自己的使命，青蛇也只是用来检验法海修行成果的工具。小说批判许仙法海作为男人的无情一面，电影则镜下留情，给予法海刚正，许仙善良的一面。青蛇阻碍了法海的修行，使之羞愧，但最终，蛇妖与人神正邪相较量，情、义的力量胜出了小说中青蛇个人发声的力亮。在田沁鑫的创作之下，话剧打破了时空限制，赋予了人物新的生命意义。

一、人物形象的创新

佛的代表是法海，也是最颠覆形象的一位。他成为芸芸众生中最普通的一个，拥有“人”的味道。他懂得情爱为何物，有冲动和欲望的男人。所以他不忍白蛇的苦苦哀求，同意白蛇和许仙相见。他的修行就是要摒弃欲望和情分， 但当青蛇一直纠缠他的时候，他纠结又苦闷，不知如何自处。他比小说中的法海多了善良与友爱。法海不再只会捍卫，而是学会了放下。他把许仙带回金山寺是为了救命;尽管白蛇哀求也拒绝让她见许仙，是想保护白蛇。千古骂名他想一个人承担;在白蛇产子之际，他并没有乘人之危，他偏偏错失良机，行了一般名门正道都不会做的选择。他只求无愧于心而不是法。法海赋予了她冷幽默的性格，他说自己有先天性心脏病，一动情，就有性命之忧。他调侃自己，以幽默而狼狈的形象给了这个角色新的色彩。

青蛇，从懵懂到身陷情爱的纠葛。她不懂爱情的唯一，不懂男人的背叛。当她要体会爱的时候，她选择的偏偏是法海，并见证了许仙对白蛇的背叛。她一直在探索，没有爱的时候是因为不懂爱，懂了什么是爱却又要放下爱。田沁鑫说“剧中的小青就像一个初出社会的女孩，敢爱敢恨，她勇敢表现自己的欲望，就像现代中国社会中人们对物质、对情感、对权力的欲望一样”。导演把对女性的温柔放置在青蛇的身上，想让她永远处在一切未知勇敢的阶段，但是她却注定会在经历之后看透一切，她的未来不知道会不会像白蛇一样，但她最后还是留下了眼泪，完成了个人悲凉的成长。她像生活中有爱的女人，拥有着真诚和善良，却又在浮华的世界中寻找爱、迷失爱。导演就是用直白的语言和夸张的肢体动作，以身体解放的极端形式，为我们塑造了一个冲破牢笼，打破纲常伦理，传统规则的率真女性形象。面对欲望，她会直接面对，她说：“做人，要快活”，她意识到自己对法海的情感，便主动上金山寺表达自己想和他睡觉。在她眼里，僧人不过是一个穿着袈裟的男人。青蛇游离于人间世事中，她替姐姐不值，表现出女性中少有的理智和解决，一方面却又执着于对法海的情爱难以自拔。

二、情感的重新建构

在小说中鲜有笔墨在描述法海与青蛇的感情。在戏剧中，导演给了青蛇一个看起来温暖的结局，在轮回中，又遇到了“传道受业解惑”的法海。从来没有感受过“情”的法海，面对的是小青极具欲望的纠缠。小青对于法海的考验是，自渡还是渡人的两难。以“度化众生”为目标的法海，却完成不了对自己的考验，对于妖，更是没有任何道理来讲。到底如何度这一关，法海掉进了逻辑的死循环。法海的纠结是因为生了“情”。小青总是不顾一切的缠绕在他的身上，法海在台词中也不免调侃的说：怦然，但是不能心动。

当小青亲眼目睹了白素贞的爱情悲剧，她终于流下了人的眼泪。她清醒地看到人类爱情的虚伪、脆弱和经不起考验。她不再相信一生一世的俗世爱情，由最初放任欲念游戏人间，转而追求亿万斯年的精神恋爱。明知道不能爱法海，却仍然义无反顾地投入这没有尽头、没有回应的精神恋爱之中，盘桓在法海的房梁上五百年默默守候。五百年后，小青与法海再重逢，她终于可以成人了，却说“我不想成人”。法海说“千年修行，一朝成人，理当珍惜。轮回生死，你有什么畏惧？”小青说：“做了人会忘了前尘往事，。忘了许仙、姐姐，忘了宋元明清，忘了你，我不想忘了你。”她是执着的，看似懵懂无知的小青相比起失去自己的白蛇结局要好上许多，比通晓人情的白蛇幸福几分。

三、主题的提炼与升华

小说的主题是情欲，戏剧，试图做着一种和解，坚持真理与欲望的和解，也是傳统观念和现代观念的和解。即，妖要修成人，人要修成佛。妖要修成人，修的是情和欲。白蛇的修炼，许仙是一道坎，他芸芸众生中的一员。大家从相爱走到秘密揭穿，许仙逃跑。男人的软弱暴露过去的幸福不复存在，白蛇被伤透了心，自己主动进入雷峰塔。从此，与这个世界隔绝开来。白蛇在人世的修炼，从充满情欲开始，到绝望结束。青蛇的修炼，着落在法海身上。法海作为一个僧人，最没有的就是情。一个想体验情欲，一个追求无欲，为了爱，忍辱至此。小青有着现代女子的勇气与独立。所以，从境界上看，这样的女子，终胜白蛇一筹。

四、舞台手段的创新

道具的合理运用可以帮助人物形象的塑造、剧情的展示以及心理的外化。油纸伞在小说中是白素贞与许仙传情定情之物，田沁鑫将这个道具赋予了更多的价值，为舞台节省了表演空间，作为意象，也代表了爱情、情欲、众生等多种意思。另外，增加了六个不是主演的众生形象，他们在僧人和市井民众等多种不同功能性角色中来回跳进跳出，展现着不同的情境，给观众更多的想象空间。在同一场戏中，他们可以是一群寻花问柳的男人，又变成了妓女们。台词故意的幽默，利用嘲讽、调侃的语言， 大量使用现代网络名词和段子来营造现代感，营造出嬉闹氛围，拉近与观众的距离。让观众在剧场中将古代传说与现代故事串联起来，与当下的故事相结合，增加了现代的意味。

传统故事距今时间长，只有赋予了新的时代意义才能让这些陈旧的故事拥有新的价值和魅力。田沁鑫借助当下的舞台手段和故事，对经典的人物形象进行升华和提炼，探索“人”在情欲中的何去何从，小说经典流传的意义也正在于此，它要符合当下人们内心的需要，给予现代人深刻的生活启示。