茹峰画序

文/陈绶祥

茹峰者，吴门后学名家，国画理法之博士也。六三年生于苏州，初学于苏州工艺美术学院，了吴门艺法，后学于浙江美院，攻读国画，悟浙派理趣。现任浙江画院山水画工作室主任。

反观国画史，元蒙古铁蹄践中华，南人受侮而以文求平，故弃世求心，文脉稽古，画路格文。故倪黄格逸，疏密双雅，笔墨并重，诗文双清。明复继之，聚于吴门，沈唐文仇，法理共承，文风行世，画坛新兴。浙派随出，上下交辉。故西来士子讶称：“中国画异于西方，当立于世。”于是国画之声名遗世独立。

秋山亭隐 33cm×33cm 2019年 茹峰

层岩积雪图 33cm×33cm 2019年 茹峰

二十世纪，环球征战，西方殖民，欲蚀东亚，吾国败类，先否中华：国画国戏，斥为朽木；倡称改造，实为消灭。如同二流子，地主资本家，古文汉字也难免，馀毒至今未消。终不知武功能和，文治求平之国道。近世国画教学，大错有三：一不知国画乃画画，以画东西取代画画，美名曰现实主义，实则状物。根本图名利，眼低品俗；二不知画法乃心出，以为法本于物。以用笔当用线，事皴法在石树，寄心情于物化，以物欲当生活。不知文房四宝，不会诗书耕读，不事仕工农商，只盼高官厚禄；三不知画作乃入心，以为可换物。西画乃依西方理趣意法，构成所谓“典型”，其物形体质态，其人音容姿式莫不如此。众典型垒集而成佳作。究其根本乃空空如也：物象乌有，人亦虚张。反观吾国，皆造其形象，俱从观察中无数存在、无穷变化之沧桑百态中按“信而好古”、“克已复礼”与“慎终追远”之社会文化观念共识而挑捡，生生不息而乃以诸艺文托出。……