佘万斌，王纯兰，任志文

（1.乐山师范学院 党委宣传部，四川 乐山，614000；2.井研县政协，四川 井研 613100 ）

以1947 年德国学者西奥多·阿多诺、马克斯·霍克海姆等人提出文化工业概念为标志[1]，现代产业经济类别有了新的扩充。目前文化创意产业已经成为美、英、日等西方发达国家的主导产业。2011 年，国家正式提出文化强国战略，文化产业跨越式大发展正式起航。根据国家统计局发布的统计公报显示，2019 年我国规模以上文化及相关产业企业营业收入达8.66 万亿元，增加值4.1 万亿元，占GDP 比重为4.48%[2]，文化产业增加值与2012 年相比，增长128 个百分点。作为井研地方特色文化品牌的井研农民画，近年来在文化产业发展的政策引导下，产业发展日益受到画家个体、地方政府、市场资本的重视。但从客观现实来看，井研农民画仍是待字闺中的文化珍宝，其产业发展尚处探索阶段。本文结合乐山建设巴蜀文化旅游走廊世界重要旅游目的地战略，探讨分析井研农民画产业发展所处背景、问题困境与策略举措，力图对产业发展提供有益的视角与参考。

一、井研农民画产业发展的政策机遇分析

（一）文化创意产业是国家支柱产业

我国是文明古国，五千年历史积淀了大量优秀的独特传统文化资源，为发展文化产业、促进文化工业，提供了得天独厚的资源禀赋。改革开放以来，国家对发展文化产业作出了一系列的战略部署，如：“十五”规划首次提出了“文化产业”概念，“十二五”规划明确“推动文化产业快速发展”，“十三五”规划要求“构建现代文化产业体系”，2012 年以来文化产业进入快速发展轨道[3]，特别是2018 年国家统计局修订并颁布《文化及相关产业分类（2018）》中，新增加了符合文化及相关产业定义的活动小类[4]。可以说，四十多年来，我国文化产业走过了预热、初创、改革、高速发展的历程。地方文化是中华优秀传统文化的土壤，文化创意产业成为国家战略性新兴产业，这为以井研农民画发展文创产业，提供了政策利好与机遇形势。

（二）建设巴蜀文化旅游走廊世界重要旅游目的地战略机遇

2020 年初，中央财经委员会作出了推进成渝地区双城经济圈建设战略。省委省政府出台了具体的实施意见，作出了建设巴蜀文化旅游走廊等决策部署。乐山作为世界自然与文化遗产资源富集地，把建设巴蜀文化旅游走廊世界重要旅游目的地，作为乐山融入成渝地区双城经济圈建设的切入点与结合点，提出了要打造成渝地区双城经济圈的最佳居住地、最佳休闲地。对于现代城市人来说，有文化有诗意的田园栖居、文化体验，是净化心灵与提振精神的向往之地，这对具有鲜明田园特色的井研农民画来说，提供了新业态、新产品的良好战略机遇。根据2018 年四川省文化厅《关于命名2018—2020 年度“四川省民间文化艺术之乡”的决定》，井研农民画在全省民间艺术类别中具有唯一性，是在全国农民画中唯一体现四川特点的代表性民间绘画艺术。按照“一省一农民画”发展构想，井研农民画在四川拥有得天独厚的优势与条件，面临着良好的产业发展机遇。

（三）成都都市圈圈郊区位条件优势

从国内农民画产业发展比较成熟的地区来看，都是邻近大都市成为率先起跳的样例。比如户县农民画所在地，位于西安市郊，直线距离西安市中心42 公里。金山农民画所在地，位于上海市郊，直线距离上海市中心50 公里。秀洲农民画所在，位于杭州市郊，直线距离杭州市中心75 公里。龙门县农民画所在，位于广州市郊，直线距离广州市中心120 公里。井研位于成都市南面、乐山市的东面，与天府新区仁寿毗邻，是成都向南向东发展的惠及地，若从成都都市圈来看，井研位居圈郊，直线距离成都市中心90 公里、天府新区77 公里。井研这种得天独厚的地理空间尺度，为井研农民画产业发展提供了优越的区位优势。另外，农民画是民间画、乡村画，也是田园画。在城市化进程加快背景下，体现乡村田园风格日益成为城市人追求的诗意生活。近年来，打造公园城市、建设世界田园城市，成为成都城市建设的重点战略。田园文化是田园城市应当具备的典型特征，成都建设世界田园城市必然要把田园文化的打造放在更加重要的位置上。这为地处成都都市圈圈郊的井研来说，为其发展井研农民画产业提供了良好的文化发展战略机遇与超大规模的田园文化消费市场。

二、国内外文化创意产业发展综述

（一）国内农民画产业发展先进地区的经验

1.金山“衍生品开发”模式

金山农民画在衍生品的开发上相当成功，从2006 年开始衍生品产品开发步入规模化发展阶段，挂毯、丝巾、交通卡、贺卡等百余种衍生品类型特色鲜明[5]。特别是2006 年金山地方政府将扶植、引进、发展农民画三者结合起来，建设了金山农民画村，2008 年被正式命名为中国农民画村，成为中国农民画重要的交流、创作和展销中心，为我国农民画产业化发展探索出一条“衍生品开发”发展道路[6]。

2.户县“艺术品营销”模式

户县农民画是我国最早的农民画，户县也是全国影响力最大的农民画乡之一。20 世纪末，户县以农民画销售为主开启了农民画产业发展，2003 年户县农民画家以家庭作坊的形式推进农民画规模化生产，并创造性设立“农民画民间艺术品超市”，为众多高质量的农民画作品产业化发展搭建了舞台，走出了一条“艺术品营销”发展道路[5]。

3.龙门“链条化商品”模式

广东龙门在农民画产业发展策略上聚焦产业链条作文章，通过注册龙门农民画专门商标,采用村企合作模式,开发出体现龙门农民画特色的挂历、挂画、麻包画、画册、明信片等衍生产品,形成了一系列“链条化商品”，并在广州、东莞、深圳、惠州等地区设立专门代销点，拓展海内外市场，加大营销力度。除了“链条化商品”营销外，龙门县还建设了龙门农民画产业园，结合龙门竹木资源和旅游资源进行农民画文化符号附加，形成了以农民画为母体的综合性新工艺生产基地[7]。尤其是广东地方政府对龙门农民画的宣传推广不遗余力，龙门县城遍布农民画，当地政府领导名片背面使用农民画。

4.水城“特色性打造”模式

贵州水城农民画通过收集少数民族服饰、刺绣等手工艺品，将“黔纹”“夜郎古陶”“苗绘”等苗、彝、布依等民族信仰纹饰符号中的民族元素、符号作为创作源泉，进行地方特色与民族特色打造，目前已收集整理六盘水特色的民族符号127 个并注册备案。农民画家联合成立水城蒙多彩农民专业合作社与贵州夜郎风文化有限公司，采取“合作社+农户”发展农民画文化产业，实现农民定期作画，由合作社统一规划、包装与销售[8]。

5.秀州“互联网融合”模式

浙江嘉兴乌镇是著名的中国互联网小镇，也是世界互联网大会永久会址。秀洲区结合嘉兴互联网科技特色，通过大数据思维与电商平台，大力开发秀洲农民画产业增值服务及其衍生产品，推进农民画产业和互联网融合，让其产业发展搭上互联网飞速发展快车，推进农民画与网络消费、大众消费融合[9]。

（二）发达国家文化创意产业发展模式

1.英国“政府主导”发展模式

英国是最早提出创意产业的国家，是用公共政策推动文化创意产业发展的国家。1997 年英国成立了创意产业特别工作小组，1998 年出台《英国创意产业路径文件》、出版《出口：我们隐藏的潜力》，1999 年发布《地区的规模》，2000 年出台《下一个十年》，2001 年发展《英国创意产业专题报告》，2004 年发布《创意产业经济评估》，2008 年发布《新经济下创意英国的新人才战略报告》。其特点是注重文化创意产业的基础研究、注重数字化对创意产业的影响以及加强创意企业资金支持[10]。

2.美国“版权保护”模式

美国是世界上文化创意产业最发达的国家，把创意经济作为知识经济的核心内容，采用版权产业的分类方法大力发展文化创意产业。注重通过重视版权保护、加强版权立法、实施数字化版权保护战略、推动版权保护国际合作等方式，促进版权产业的发展[10]。

3.韩日“市场机制”模式

21 纪以来，韩国与日本的动漫产业发展迅速，如今已是文化创意产业强国。1996 年日本确立文化立国战略，从国家层面设计文化创意产业发展。韩国也从国家层面出台了《文化产业发展推进计划》《文化产业前景21 世纪》等战略文件，通过切实可行的政府计划规划来推动文化创意产业有序发展。此外日韩政府还通过资金扶持、税收优惠、加大投入等方式，通过市场机制引导文化创意产业发展。如日本丰田市打造以汽车设计的文化创意产业集群，仙台打造以电影业为核心的文化创意产业集群，把文化创意产业发展与城市特色产业相结合，走出一条文化创意产业“市场机制”发展道路[10]。

三、井研农民画产业发展的问题困境分析

（一）人才聚集度与作品生产力有待提升

人才与氛围是制约文化创意产业发展的两大要素，而就人才而言，既通晓创意产业内容又擅长经营管理的管理者以及灵感迸发、创意迭现的创作者，人才最为紧缺。从推进井研农民画产业发展来看，需要画艺、创意、营销等三类人才支撑。从画艺人才来看，井研农民画画家不足30 人，被县政协书画院聘为画家10 人，画艺专业人才比较缺乏，与东丰农民画创作队伍已达到5.2 万人、秀州农民画人才2 100 多人相比，差距十分明显。而更为重要的是，井研农民画在文创、设计与营销人才基本上是空白，不仅高端创意人才短缺，而且经营管理人才也严重不足，导致作品生产力处于较低水平，成为制约其产业发展的直接短板。

（二）产品辨识度与地方特色性有待增强

我国地域辽阔，民族众多，中华文化具有丰富性与多样性，就农民画而言，全国以区县为单位的农民画乡有50 多个，农民画创作队50 余万人。民俗生活场、情感性配色、交感式构图、总括化造型，这些是我国农民画的基础风格与一般特征，因此具有地域性特色的地域风格就成为数十个地方农民画的唯一辨识元素。为了突出农民画的地域风格，提高辨识度与特色性，大多数地方农民画不约而同从本土民间艺术中汲取营养，比如户县农民画吸纳了立体纸艺、民间年画等传统技法，金山农民画吸纳了江南园林等地域元素，都江农民画融入了漆画与剪纸风格，江平坡、东丰、水城农民画分别吸纳了苗族、满族、彝族等少数民族文化符号。而就井研农民画而言，作品基础风格十分明显，在作品风格、构图设计、使用元素等方面与户县、金山、龙门、秀洲等其他地方农民画存在相似与雷同，同质化现象较为突出，缺乏体现巴蜀特色、四川风味、乐山风情、井研风采等鲜明的地域风格，对体现“坝坝”为中心的四川地域特点、本土特色资源挖掘不够，地域性、原创性、艺术性都有待提高。在地方特色性文创产品开发上，除了2015 年打造了《中国扇伞》《书香兰笺》《丝绸雅韵》《乡愁瓷艺》《艳世美装》等极具井研特色的“五朵金花”文创产品外，近年来鲜有更加出彩的农民画文创产品与衍生商品。而浙江嘉兴秀洲区以秀洲农民画为核心，通过构建艺术创作、版权交易、项目孵化、品牌推广等4 个服务平台，重点打造“嘉心礼物”文创品牌与江南文化新符号，形成了从农民画IP授权、设计开发、品牌整合、产品生产到市场营销的“秀洲农民画+时尚产品”的文创品牌与产业发展体系，围绕秀洲农民画衍生出了贺卡、丝巾、挂毯、灯具等百余种创意产品，其销售额占到了销售总额的2/ 3。与秀洲农民画打造江南特色创意产品相比，井研农民画在地方特色性打造差距甚大。直接影响到井研农民画产品辨识度与地方特色性，成为制约产业发展的核心问题。

（三）市场结合度与产品转化率有待改善

2016 年，井研县启动实施井研农民画乡“提升工程”，提出建设井研农民画文化创意产业体验园、建立微博微信推广平台、打造农民画对外文化交流用品、开发适销对路的一系列衍生品、提高商品转化率等措施，开启探索农民画作品与旅游、信息、创意设计、消费品工业和农业等县内优势领域、重点领域产业的融合发展。通过三年多的建设，2019 年农民画年产值约10 万元。与先行地区相比，井研农民画在市场结合度与产品转化率严重落后。2010 年户县农民画年产值2 000 多万元，金山农民画产业年产值高达5 亿元；2011 年东丰农民画销售额1 000 多万元；2015 年龙门农民画产业产值2.48 亿元，2019 年销售额超过3 亿元；2019 年水城县农民画、刺绣文化产业产值达4.7 亿元。客观上讲，目前井研农民画文化创意产业发展才刚刚起步，市场结合度较低，具体表现为农民画产品在艺术性和商业性有机融合程度不高。而如何保持农民画的整体艺术性、田园民间风格、传统文化内涵和现代工艺水准，又要使之符合现代人的审美情趣和艺术品位，实现传统民间艺术的“现代转化”并具有较高的商业价值，这是农民画产业化中需要解决的核心问题。这些问题直接影响到井研农民画市场结合度与产品转化率，成为制约其产业发展的关键要害。

（四）版权保护度与市场推进力有待重视

重视知识版权保护与商标注册，是文化创意产业发展的重要路径，美国文化创意产业发展就从版权保护作为切入。从我国农民画产业发展先行地区来看，也是高度重视其产品商标注册与版权保护。比如2005年綦江农民版画获得地理标志，2015年广东农民画申报知识产权登记数达368个，2017 年国家商标局批准秀洲农民画嘉兴商标注册申请。而井研农民画迄今为止未获得任何版权保护与商品注册。在市场化推进力度方面，井研农民画也存在着市场化发展迟滞与运作程度低的问题，主要表现在：一是推进产业化时间晚。从成立公司推进农民画产业发展来看，2004 年重庆綦江县出台了《关于加快綦江农民版画产业发展的意见》，綦江版画公司2005 年初正式组建成立，开启了綦江农民版画产业化进程。上海原艺金山农民画有限公司2010 年注册成立，利用金山农民画元素，开发以“金山生活”为品牌代表的农民画衍生品，推动其文创产业发展。2011 年注册成立的贵州夜郎风文化有限公司，主要经营水城农民画创作、旅游商品设计与开发、品牌推广、文化活动策划。嘉兴秀洲农民画艺术创意有限公司于2013 年注册成立，通过公司化运作模式，探索“产品化、产业化、规模化”的中国农民画艺术创意产业链发展之路。与他们推进农民画产业化时间，都比井研早10-20 年，而井研至今仍然没有专门经营农民画产品开发营销的企业，在占领中国农民画产品市场上已经失去了先机。二是市场化运作程度低。井研农民画在商业价值挖掘不够，衍生产品开发和跨界融合企业基本属于空白，农民画产业的价值链和产业链延伸较短，对于本地其他产业形态促进与带动作用不明显，宣传推广营销手段载体渠道狭窄，没有专业公司进行包装和开拓电子商务销售平台。这些问题直接影响到版权保护与市场推进进程，成为制约产业发展的突出问题。

（五）社会声誉度与学术影响力有待扩大

与上海金山、陕西户县、天津杨柳青、重庆綦江、青海湟中、云南腾冲、山东日照、湖北黄州、吉林东丰和河南舞阳等十大著名农民画[11]相比较，不论媒体界还是学术界，对井研农民画的关注度低，差距明显。

一是在媒体影响力方面差距巨大。以2020年8 月9 日为时间节点，在百度搜索引擎中以金山农民画、户县农民画、日照农民画、青州农民画、龙门农民画等为关键词进行全网资讯搜索，从检索出相关资讯报道情况（图1）可以看出，他们的媒体影响力与社会传播度最好，而井研农民画与其在媒体影响力与社会传播度差距巨大，网络传播量只及金山农民画的1/49，社会声誉度差距之大可见一斑。

图1 全国农民画媒体影响力与社会传播度情况（单位：篇）

二是在学术影响力方面研究成果廖廖无几。以金山、户县、日照、青州、龙门等农民画为关键词进行CNKI 学术检索，统计时间截至2020 年8 月9 日。从检索情况（图2）可看出，户县、金山农民画在全国农民画中学术文章最多，学术研究做得最好，与其他农民画相比，学术研究优势特别明显，东丰、龙门、麦盖提农民画的学术影响力也非常不错，而井研农民画与上述这些地方农民画在学术影响力方面差距十分明显，其中户县农民画CNKI 学术研究成果量是井研农民画的33 倍。

图2 全国农民画媒体学术影响力情况（单位：篇）

四、井研农民画产业发展中几个重大问题理性思考

（一）是不是艺术品？

农民画是草根文化的代表，因其创作者未经过艺术专业训练的生疏、稚拙的画艺水平，“土气”“落后”的原始性边缘性审美价值，稚嫩随性、混杂多种艺术形式的作品风格，以及农民画家私人化经验的艺术实践，在学术界尤其是美术界，农民画的艺术身份、艺术水准受到广泛质疑，长期以来被精英艺术、专业艺术所排斥，处于主流美术的边缘，以至于质疑农民画的“非遗”身份[12]。这些观点与看法，难免有些偏颇与主观。任何艺术都是来源于生活的，任何高雅艺术都以生活为创作源泉。农民画将民间绘画艺术与乡村生活美学、民风民俗传统、乡村生态自然相连接，以其丰富多彩的地方性、多样性、民间性展现原生态的乡村生活图景、民间文化场景与自然原野环境，构成了独特的田园文化美学价值、生活价值与艺术价值，形成了类型化美学范式与中心化图式表征。农民画在题材、造型、色彩、技法等方面具有典型的中国民间美术审美特征[13]，有着高度的浪漫主义与现实主义双重风格美学价值与艺术品位，被誉为东方毕加索，是艺术与生活、与自然结合典范，是真正的草根艺术、群众艺术、以人民为中心的艺术。尽管它不是高雅艺术、精英艺术、专业艺术，但它有着独特的审美价值、艺术价值和艺术品位。随着农民画家画艺水平的提升、地域风格的凸显、创作主题的时代化，农民画艺术品位进一步提升，其蕴含的审美价值、艺术价值将更加突出。

（二）能不能成为商品？

按照“产品是凝结的劳动”[14]，井研农民画是产品，因为它凝结了农民画家的心智劳动与体力劳动，是创意性劳动。从愉悦、审美价值来说，它是艺术品；从某种象征意义、符号价值来说，它是文化产品。因此，井研农民画蕴含着文化、艺术、娱乐、市场等多重价值。在马克思的商品拜物教理论那里，商品具有使用价值与交换价值两个基本属性，但强调“物的价值只能在交换中实现”[15]，他在《经济学手稿》中进一步指出，“商品在实际交换中二重地出现：一方面作为自然的产品，另一方面作为交换价值”[16]。根据商品价值二重性特征[17]，作为特殊商品的文化产品，其特殊性在于其交换价值取代了使用价值。按照上述价值理论逻辑来理解，作为文化产品的井研农民画只能通过交换过程才成为商品，才能实现价值转换，才能体现文化产品在交换价值属性上的特殊规定性。陈庆德就认为：“文化产品作为社会性和精神性的存在，其原生价值就是某种象征意义的提供，文化产品正是凭借这种象征意义所赢得的可接受性或满意度，使其文化的意义价值转换成商业的交换价值”[17]。而西奥多·阿多诺及马克斯·霍克海姆强调“商品化进入文化，意味着艺术作品正在成为商品”[18]，他们更加关注与重视“作为商品的文化工业产品的交换价值，而不是使用价值”[19]。由此看来，井研农民画的商品化，表明其作为民间艺术品向商品的转换，也表明其产业发展具有价值理论基础。作为商品的井研农民画，其交换价值在于所蕴涵的乡村田园、生态美学、人与自然和谐相处的崇高精神意义，生态自然、生活幸福、和谐安宁的美好生活范式人文价值与审美维度，能够满足人们的心理需要与精神需要。它的产品属性，决定它兼具使用价值与交换价值二重性，其产业发展就是围绕其使用价值开展商业运作与市场营销，把它的使用价值转化为交换价值的过程，也是从产品转换为商品的过程。井研农民画走向消费，艺术品变成商品，是井研农民画产业发展的价值逻辑与必由之路。

（三）走向消费的价值在哪里？

赛瑞琪认为“地方性消费难题”是农民画固有的、产业化发展过程中无法回避的一个重要问题[20]，也有学者对此提出农民画向自我娱乐消费形态转换[21]。其实这个问题关涉到如何判定农民画的消费价值。不论是地方性消费难题，还是以农民画家自画自赏，都只是看到了农民画作为艺术品的自娱自乐价值，而忽略了其符号价值与象征意义的文化价值。鲍德里亚的消费社会理论认为，符号价值是商品的重要价值，在消费社会里，商品的使用价值和交换价值被符号价值代替[22]，文化符号消费日益成为“心理经济”的消费主流。很显然，农民画是文化产品，具有突出的符号价值，这个突出符号就是农民画的艺术视角和审美情趣、生活形态和朴素感情，就是鲜明的乡土气息、地域特色与文化表征。农民画所承载的地方文化遗产元素、田园生活象征意义、民间艺术形式等构成了独特的符号价值与文化资本，这种符号价值、文化资本通过市场化运作可以刺激生成民众消费，转化为商业资本并实现增值与扩张。井研农民画走向消费，就是把它所蕴含的象征意义符号价值转化为商业价值，满足人们对文化产品的体验性消费，这为其向“文化工业”“文化产业”发展提供了市场逻辑与现实可能。

（四）传承重要还是创新重要？

马克思指出：“人们自己创造自己的历史，……是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”[23]这句话阐释了文化发展的唯物辩证规律。文化是时代的印记、环境的产物，总是与政治、经济、社会、环境相联接，传统文化正是时代的发展、环境的变迁中不断走向丰富、走向经典。成为经典的文化具有深厚的思想价值、精神力量与象征意义。从生命力而言，文化的创新比传承更加重要，传统文化只有不断地适应时代的需要，才具有长久的生命力与吸引力。党的十九大强调要“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”[24]，为井研农民画产业发展指明了传承与创新的方向。一方面尊重文化原创成果，传承其优秀成分；另一方面要结合时代特征、思想价值、人文精神、道德规范等进行合时代性的创造性转化、创新性发展，处理好历史性与当代性的双重关系，以满足现代社会对文化产品、精神食粮的需求。所以，井研农民画发展不是对以往艺术风格、创作主题的简单重复和模仿，而是把创新作为首要，通过结合当前、面向未来的创新、创造和再生，不断推陈出新的井研农民画，为其产业发展提供了创意逻辑与效益可能。

五、井研农民画产业发展的策略分析

“文化创意产业既是一种集文化、思想、精神、创意和知识等要素的‘内容密集型’产业形态”[25]，更是推动高质量发展的全新动力。从分类学上看，文化产业从形式上可以分为物态形式、活态形式、附值形式三类文化产业。按照文化产业分类学定义理解，井研农民画产业属于文化产业，是文化创意产业，发展策略应当立足文化产业三种形态进行综合考虑。

（一）实施“品牌”策略，提升品牌度与辨识性，提高井研农民画文化物态形式产业产值

在市场经济条件下，品牌的价值是决定商品交换价值的重要因素，原创性、艺术性是农民画产业发展的最核心要素。按照文化的物态形式要求，提高井研农民画的艺术价值与美学品质，解决产业发展中的地方特色、作品生产与版权保护薄弱问题，提高农民画的品牌度与辨识性，这是产业发展的关键与前提。

1.实施民俗基因扩充工程

金山、户县、水城等农民画案例告诉我们，井研农民画要把四川变脸、四川戏剧、灯舞灯戏、花灯、傩戏、沐川草龙、纸乡秧歌、大坝高装、板凳龙、薅草锣鼓、翻山铰子、南江民歌、木雅锅庄、抬工号子、觉囊文化、瓦尔俄足、卡斯达温、彝族服饰等四川优秀民间文化艺术，尤其是乐山的山水禅意特质、嘉州画派的国画元素、夹江宣纸的传统工艺、井研“国学之乡”“柑桔之乡”“垂钓之乡”“盐浴之乡”的地域民俗基因与特色文化，作为充实四川地域风格的原料库，充分吸收这些巴蜀地域民间文化中的有益元素，建立完善井研农民画艺术特色体系，增强乐山味道、四川特色。要借鉴漆画、年画、手工艺品、民族装饰、剪纸、禅佛文化、茉莉花、海棠、川西林盘、茶文化、名人文化、武术文化、美食文化等的造型、技法与风格，对自身的艺术水准、思想元素、美学价值进行原始创新创作，产生一系列井研农民画精品，提高艺术品位、美学价值，为提高井研农民画产业发展奠定坚实的品牌价值元素基础。

2.实施田园主题创新工程

随着城市化进程的推进以及现代农业的发展，农耕、捕鱼、养蚕、建房等传统的农耕文化正在消失，取而代之的是上网浏览、电商网购、微信抖音、土地流转、新村建设、规模栽种、集中养殖、村道硬化、垃圾收储等现代农业、现代农民与现代农村文化。乡村传统村落、民风民俗、娱乐方式发生着急剧的现代性转换，那些落后的、迷信的、封建的传统民俗活动已销声匿迹，呈现乡容整洁、乡风淳朴、乡村优美的新时代乡村风貌。原性性与亚民间性是农民画的鲜明特征，也是其独特价值与生命力所系。笔墨当随时代，井研农民画的创作主题、反映内容要跟上乡村变化的步伐，与当代文化相适应，与现代社会相协调，与乡村振兴相契合，画乡村的当下，画当代农民的生活形态和朴素感情，画新时代中国乡村的生态之美、生活之美与生命之美。只有这样，井研农民画才能受到人民群众的喜爱，受到城市居民的欢迎。

3.实施版权保护共生工程

井研农民画是生长于井研乡土空间独特的文化资源，在社会主义市场经济体制下，必须实施版权保护、商标注册工程，提高版权意识、知识产权保护意识，出台《井研农民画保护条例》，加强这块独特的地方文化资源保护，注册商标与版权，抢占我省农民画产业发展的先机与市场；实施非物质文化遗产挖掘提升工程，要挖掘井研农民画的历史渊源，丰富其文化遗产元素，借助夹江竹纸制作技艺、夹江年画等国家非物质文化遗产资源，尽快将其申报为省级及至国家非物质文化遗产。由于四川本土文化具有极大的丰富性与多样性，井研农民画应当在尊重原创著作权与版权的基础上，更要强调共生策略、共融思想，农民画与附加产品的文化共生、价值共生，农民画作之间要互学互鉴、互取所长，形成农民画艺术创作的百家争鸣、百花齐放良好生态，提高艺术水准，扩大社会声誉度与美誉度。

（二）实施“活化”策略，高端打造文化体验、传承实践载体，提高井研农民画文化活态形式产业产值

文明文化千百年绵延不绝，关键在于文化的活态性与体验性。围绕活态性与体验性做文章，是文化创意产业发展的重要路径。井研农民画作为市级非物质文化遗产，要采用文化活态策略，着力解决人才队伍、社会声誉、学术影响等不足问题，在传承中创新，在创新中传承，这是产业发展的根本与基础。

1.实施活态体验行动

农民画必须回归乡村，回到田园，回到民间，才有艺术生命力与文化生命力。结合文化活态形式特征，按照文化体验思路，打造井研农民画研究院、农家乐、画村、画廊、研学基地等场所，推出农民画村、农民画廊一日游休闲线路，开展农民画创作体验活动，营造文化沉浸式体验在场感，开展“农民画乡”体验游。要把井研农民画的写生创作体验与乡村休憩游相结合，与钓鱼、赏花、采摘等农业体验游相结合，与乐山世界级的旅游资源禀赋相结合，提高游客对农民画体验游的黏度，让游客来到乐山，观峨眉，拜大佛，还进行井研农民画体验游，买到有创意的井研农民画衍生产品。

2.实施人才培养行动

人是生产力中最活跃最根本最能动的因素，人才在文化创意产业中起着决定性作用，农民画产业发展必须加强创作、创意、营销人才三类人才的培养。推进井研农民画传习一体化贯穿，结合中华优秀传统文化的教育，建立其传承教育大中小学一体化贯穿体系，组织编写《井研农民画》地方教材、校本教材，井研各级各类学校全面开设“非物质遗产：井研农民画”文化课程，建立“井研农民画”传承传习基地，开展“井研农民画”写生创作与创意设计活动，为井研农民画创作创意打下人才储备。推进井研农民画文化创意梯队建设，充分依托乐山师院教育资源，校地共办以井研农民画为主体的民间艺术设计专业、乡土艺术方向班，支持乐山师院开设“乡土手工艺设计与制作（井研农民画）”专业选修课程和“井研农民画赏鉴”通识选修课程，设立“乡土手工艺设计与制作”教师工作坊，组建“乡土手工艺设计与创作”大学生社团，校地共建农民画写生创作基地与培训基地，共同开展大学生与中小学生“大手拉小手”传习交流活动，通过教师互聘、结对写生、联合创意等方式，联合培养井研农民画作品创作和文化传习、文化创意与产业人才，运用就业、项目、资金等扶持政策工具，吸纳乐山师院美术、设计专业学生加入到井研农民画的创作队伍，建立完善人才梯队体系。推进校地画家结对互促，通过井研县政协书画院与井研农民画研究院，把农民画家组织起来通过聘请符合条件的乐山师院设计学院、美术学院教师为书画院、研究院兼职院士，推进高校画家与农民画家结成对子，开展“‘井研农民画’画家进课堂”活动，共同提升画艺水平，打造一支结构合理、德艺双馨、影响力大的“井研农民画”传习人才队伍。

3.实施营销推广行动

要借鉴广东龙门的经验，党委政府要重视井研农民画在乡村建设中的政治宣传、公共宣教等公益功能与独特价值，要以宣传社会主义核心价值观、优秀传统文化、生态环保理念、现代乡村精神等为目标的政治文化宣传教育，产生一大批体现农民画风格的公益宣传画，使之成为在我国公共宣传、政治宣传、文化宣传中的川派风格和川派特色。井研县党委政府要自觉担当“井研农民画”宣传大使、推广大使、形象大使，把井研农民画发展纳入县域国民经济与社会发展“十四五”规划中、纳入文化产业发展“十四五”规划中，在井研县城乡文化风貌规划中要突出农民画元素的使用，在乡村精神文明建设中要突出它的正向引导与熏陶功能。特别是结合乐山建设巴蜀文化旅游走廊世界重要旅游目的地战略，向省上争取相关产业发展扶持政策，把井研农民画作为独具四川特色民间绘画艺术进行打造，把井研作为巴蜀民间艺术文化产业示范区、成都都市圈都市田园文化体验区进行打造。要向媒体借力，开展井研农民画宣传推广行动。文化商品必须借助与依靠媒介宣传，才能塑造知名度与声誉度，形成文化影响力，井研农民画要充分借助当前互联网媒体与网络社交媒体的泛在优势，通过文化IP 包装、网民互动交流、精品作品展示等融媒体方式，系统策划网络宣传，扩大它的社会美誉度与媒体传播度。要向社会借力，尤其是要向高校借力，要与乐山师院等地方高校加强合作，共同建设井研农民画文化产业发展智库、“民俗艺术研究中心”，从井研农民画的流派来源、艺术风格、地方特色、作品思想、艺术技法等多方面加强学术理论研究与实践运用研究，着力解决艺术流派、民间特色、创意创新、产业发展等重大理论与现实问题，切实扩大井研农民画的学术影响力；共同举办产品创意设计竞赛，设立产业发展扶持基金，支持大学生将学业与创业结合，资助大学生开设以井研农民画为核心的文化创意企业，实现其产学研一体化发展。

（三）实施“赋值”策略，建立完善井研农民画产业体系，提高井研农民画文化附加形式产业产值

文化消费以一种符号化激发人们的联想，它是有文化符号的“商品”[26]。井研农民画产业发展本质就是把农民画与消费联系在一起，使之成为一种文化资本、文化商品，促进文化消费，形成农民画产业体系，才能有效解决产品转化与开发、市场结合与推进等瓶颈问题。

1.实施“业态融合”战略

按照“农民画+”的思路，探索农民画作品与旅游、信息、创意设计、消费品工业和农业等县内优势领域、重点领域产业的融合发展，形成“农民画+观光农业”“农民画+艺术体验”“农民画+产品设计”“农民画+消费品工业”等新型业态。具体来说，就是：要把井研农民画与乐山旅游产业融合，把高石坎村打造为井研农民画体验游基地；与餐饮业融合，建设一批具有井研农民画特色的星级文化农家乐；与文化产业融合，在熊克武故居、廖平经学堂、雷畅故居、竹园铺纪念馆等景区，井研宾馆、研溪湿地、大佛水库等场所，融合井研农民画的元素与产品；与创意产业融合，探索动漫、动画等视频作品，推动井研农民画与数字技术相结合，形成独特影视文化产品；与广告产业融合，井研县各类公益广告、商业广告，全面采用农民画中相关元素；与地方名优土特产、农产品相融合，井研农民画元素用在乐山绿茶的茶叶包装设计上，用在集益柑桔地域农产品包装设计上。

2.实施“创意衍生”战略

按照文化附加值的思路，以吃、住、行、游、购、娱为依托，把井研农民画与创意设计、现代科技、时代元素相结合，加大井研农民画符号的商品化、商业化转换，让井研农民画具有“商品”属性，形成商业联结，产生意义消费，推动产业发展。比如把农民画的元素转换成旅游纪念品、服装产品、动画产品、食品包装、装饰品、年货包装、茶叶包装、针织产品、室内软设计、动漫作品等地方特色文化产品。把农民画的图形符号运用在插画设计、墙绘设计、公益广告设计、新媒体等媒体媒介作品中。通过创意创新开发出丝巾、挂画、麻包画、挂历、画册、明信片、手机壳、服装、茶具、炭雕、竹制品、陶瓷制品等一系列适销对路的农民画衍生产品，实现融入井研农民画文化IP 的生活日用商品快速增值。强化井研农民画与地方产品的关联度，通过知识产权的附加与利用，为地方企业产品增加地方性文化附加值，提高产品的交换价值。

3.实施“多向统筹”战略

党的十九大报告指出，市场在资源配置中的决定作用，但政府是主导作用[24]。很显然，推进井研农民画产业发展，离不开政府的统筹主导，要建立县委政府重视支持、文化部门协调组织、社会力量多元参与、市场发挥决定作用的组织机制，通过整合各方力量，形成推进农民画产业发展的工作合力，尤其是地方政府要把井研农民画作为文化建设的重要内容，纳入井研县国民经济和社会发展总体规划,纳入政府财政预算，在资金投入、土地利用、政策扶持等方面加大统筹力度，加强产业发展的顶层设计，形成一套长效、长期的管理模式，健全农民画产业发展体系，引导推动产业有序发展。要引入社会资本，组建井研农民画文化公司，建立多元投资体系，依托成都都市圈圈效地理优势，争取建设“巴蜀民间艺术产品交易市场”“四川民间艺术产品博览会”等平台落户井研，推动井研农民画及衍生品市场运作。结合我省“南向开放”战略，研究国际与国内两个市场、研究当下老百姓的文化需求。事实上，农民画天然具有田园风格、生态美学、乡土文化等优势，具有更直观、更形象、更多国际视角的语言，比起其他中国绘画，更易于被各国人民接受，也便于世界各国人民理解使用，井研农民画走向世界是发展农民画产业的重要战略，尤其是利用蓉新欧通道、南向开放战略、一带一路倡议等国家开放发展部署，加大井研农民画产品的国内与国际两个市场开拓与营销，推动具有巴蜀风味、中国特色的井研农民画产业快速发展。

阿尔文·托夫勒指出，“我们正在从一种‘肠胃经济’转向一种‘心理经济’”[27]。当前，我国已步入全面小康社会，党的十九大指出，“人们对美好生活需要与发展不平衡不充分之间的矛盾是社会主要矛盾”[24]，美好生活需要是解决温饱之上的更高需要。按照马斯洛需要层次观点，精神文化需要成为满足老百姓温饱之后的美好生活需要，作为一种根植于乡土民间的草根艺术井研农民画产业发展提供了无限的可能。随着人类社会从信息化时代迈向智能化和数字化，文化创意产业将走向一个更加发达而光辉的未来，井研农民画产业发展将迎来一个更加美好而绚丽的前景。