赵 洋

在“视死如生”的观念下,天子山陵葬事向来备受世人瞩目。在唐代,自高宗修定《显庆礼》以后,山陵制度大多语焉不详。虽经前辈学者的不懈努力,从各方面对唐代山陵营建及葬仪制度进行了不同程度的揭示,但仍有诸多问题尚待解决,尤其是帝陵奉守制度仍未有细致讨论①相关学术史参见沈睿文:《唐陵研究缘起》,樊英峰主编:《乾陵文化研究》第2辑,三秦出版社2006年版,第296—311页。。近年来,唐人碑志大量出土刊布,从这些时人的人生经历中,我们可以窥见正史中所遗漏的一些历史细节,这也为我们探讨唐代帝陵奉守制度提供了丰富材料。本文拟以这些材料对学者论述已多的陵令研究再做增补,并对前人还未细致讨论的诸陵留守及诸陵陵使做全面的揭示。

一、诸陵台令的改隶、迁转与日常职能

唐代帝陵奉守的日常管理由陵台负责,陵令为最高长官,全权掌管陵台诸多事宜②李林甫等撰,陈仲夫点校:《唐六典》卷14“太常寺诸陵署”条,中华书局1992年版,第400—401页。唐前期称诸陵署,玄宗以后改称诸陵台,为行文方便,下文皆称诸陵台。。关于汉唐间陵台渊源及沿革,张玉兴先生已进行过细致梳理,本文不欲再做赘论,不过张文指出陵台归属曾有数次变化,并认为这是“唐代中期以后统治者提高宗室在官僚系统中地位的努力”①张玉兴:《唐代陵令考述》,《历史教学》2011年第12期。。唐代陵台在唐玄宗之前皆由太常寺管辖,其后归属在太常寺与宗正寺之间摇摆,张文解释虽然正确,但此间往复变化的直接原因仍需做细致考辨。……