李文武

摘要：《论语》中使用了许多中国传统字词，这极大丰富了文章的内涵。本文将以“仁”“礼”“君子”“小人”等字词为例，对比分析理雅各译本与辜鸿铭译本的不同之处，发现理雅各在翻译中国传统词汇时主要采用异化的翻译策略，完整保留了原文的语言与形式;辜鸿铭的翻译则主要采用了归化的策略，根据西方的文化传统，将这些字词翻译为了易于被译语读者理解的形式。

关键词：论语;传统字词;翻译策略;理雅各;辜鸿铭

一、概述

《论语》是儒家经典之作，是一部集大成的传世作品，为后人所尊崇。在《论语》一书中出现了许多具有中国传统文化的字词。英国文化人类学家爱德华·泰勒在《原始文化》一书中，将文化表述为：“文化是一种复合体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其他从社会上学得的能力与习惯。”那么文化二字究竟起源于哪里，文化又是什么呢？《易经》云：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”意思就是通过观察天地运行的规律，以认知时节的变化;通过注重伦理道德，使人们的行为合乎文明礼仪。事实上，文化是一个民族、一个国家、一个时代的脊梁和灵魂。对内，它承载着教化民众的作用，从远古时代开始，中华民族的祖先就通过口耳相传的方式将文化内容一代一代地传承下去，后世之人也就能够通过这些文化内容溯源到远古时代的生活、生产方式。到了文字产生之后，记录、传播文化的方式就更为快捷、多样了，它不再只是通过肢体语言来表达，还可以让学童在学堂里学习领悟。……