马小童

(上海音乐学院研究生部，上海 200031)

劳动号子是产生并应用于劳作，具有协调与指挥的实际功用的民间歌曲[1](P17)。作为人类生活中最早出现的音乐形式之一，它有着悠久的历史，早在两千多年前的《吕氏春秋·审应览》中，就有“今夫举大木者，前呼舆謣，后亦应之”[2](P17)的记载。伴随着长期集体劳作所创造出来的号子与人们的日常生活息息相关，在我国各省各地的区域文化中都是极富生命力的体裁。其中，在有着绵长文化历史的山东，无论身处江河海洋亦或是山野田间，但凡在人民群众劳动的场合，都能听到嘹亮高亢的号子声。山东地处我国东部沿海地区，黄河连接其东西，京杭大运河纵贯其南北，泰沂山脉雄踞其中，如此多元的地理环境创造出形形色色的劳动方式，它们孕育和催生了不同表现形式的号子音乐。本地区的号子主要有黄河夯号、海洋船号、海员号、搬运号和吆牛号等数种，在音乐风格上有的刚健有力，有的抒情风趣，表现出山东人民的质朴性格与坚毅气魄。

号子作为集体劳动的产物，同其他民间多声部音乐一样，有着由原始的群体齐唱形式向多声部复杂化的混唱、接唱等形式嬗变和演进的过程。同时，由于号子“一领众和”的基本演唱方式，领唱声部与众合声部的呼应、交错与重叠等组合形式也使号子音乐萌生出有意识的复调思维与结构形态，主要体现在各声部纵向的结合与横向的发展上。值得关注的是，劳动号子的多声部音乐织体构成在本质上是由横向思维作为源动力的，纵向的音程重叠是横向组构的必然结果。……