王一婷

摘 要：南朝王微的《叙画》是中国最早的山水画论著之一，从山水画的原理、功能及各种表现方法等方面进行论述并提出自己的明确观点，对后世山水画及画论的发展产生了深远的影响。就《叙画》中的“图画非止艺行，成当与《易》象同体”等主要观点逐一展开分析，并试图找到其价值与意义。

关键词：南朝;王微;《叙画》;理论研究

中国六朝以前的绘画理论很少有专门著述，常散见于各家学说中，顾恺之的画论较为系统全面，但早期理论受魏晋时期对人物的品評影响很大，很多审美范式都没有脱离人物品评的标准，其中影响最大的传神说也更意指传人物之神，对于绘画本体及客观对象的关系及具体方法没有论及。而后宗炳的《画山水序》更具体地论述了山水画的发生、方法及功能，但宗炳本人是一个虔诚的佛教徒，又深受道家思想影响，因此他的绘画理论中受佛道两家的影响较大，他的山水功能论也完全不同于王微《叙画》的观点，而是借审山水之美而修“道”。因此，宗炳的绘画理论起着重要的承上启下的作用，由“圣贤之道”进一步细化为“山水之道”。而王微的绘画理论则更贴近于艺术本体，论述充分而全面。《叙画》分别从艺术的价值与本质属性、创作方法和艺术接受三个主要方面进行论述并提出独特见解，很多观点对当代艺术创作和欣赏等艺术活动仍然有着重要的意义。

据《宋书·王微传》记载，王微（415—453年）出生于门阀豪族，“少好学，无不通览，善属文，能书画，兼解音律、医方、阴阳术数”[1]。……