摘要：中国近现代学者均视孔子为哲学家，孔学为哲学。孔子继承发展了六代之学、六艺之学，从而创造了仁学和礼学的理论，这是六代之学、六艺之学、孔子之学的理论体系，也是中华民族五千年思想文化的理论核心，对后世的国家治理乃至几乎所有人文社会科学的影响都无比重大而深远。孔子生活在前哲学时代，战国中晚期开始进入哲学时代，虽然后世中国哲学理论大都发端于孔子和孔学，但孔子本质上只是国家治理的思想家、政治家，孔学本质上只是国家治理的政治学即国学。马一浮先生称“六艺即国学”，但六艺只是春秋晚期国学的外延，而国学外延几千年来因时空环境变化而常有变化，但国学的国家治理的理论内涵、仁学和礼学的理论体系，却从未改变，也不会改变。

关键词：孔学;儒学;国家治理;国学;政治学

中图分类号：B222.2    文献标识码：A    文章编号：1003-854X（2021）10-0059-08

中国古代学者均视孔子为儒学家、礼学家，孔学为儒学、礼学。近现代学者借鉴西方学术规范，建立了一整套现代学科体系，但没有儒学、礼学的学科，遂视孔子为哲学家，孔学为哲学，并将孔学完整的理论体系进行肢解，以分别纳入哲学的理论体系。但我一直觉得，尧舜夏商周春秋六代之学①、诗书礼乐易春秋六艺之学和孔子之学，虽然文献浩繁，内容庞杂②，几乎涉及到现代人文社会科学的所有学科，就连孔子的亲授弟子乃至春秋末期、汉朝初期的伟大学者们，都经常发懵③，但其理论内涵和理论体系，似乎都更加接近国家治理的政治学④一路，而与后世分科的许多邻近学科的关系并不太密切。……