摘要：儒学与现代性之关系问题肇始于韦伯的宗教社会学，在韦伯“儒学阻碍中国现代转型”的观点基础上，费正清和列文森先后提出了“冲击反应模式”和“传统近代模式”，其理论预设是“现代化即西方化”。20世纪70年代西方学者则根据中国内部历史进程来探讨中国现代转型，提出了中国近代史研究的“中国中心论”，并且在批判“现代化即西方化”的基础上提出了“多元文明论”。西方学者还对于儒学的现代转型以及儒学的当代定位提出了一系列具有代表性的观点，认为儒学对于中国的现代化进程有着潜在的促进作用，并且对如何构建儒家式的现代化提出了若干意见。西方学者的他者之镜可以提供一种参照和启示，但是我们更需要做的是立足于我们自身的现实语境，发挥探究精神，探索如何利用儒学资源促进中国的现代化进程。

关键词：儒学;现代性;西方中心论;文化复兴;韦伯范式

DOI：10.16346/j.cnki.371101/c.2021.05.10

“现代性”（modernity）一词，简单而言，意指现代社会区别于前现代社会的特质，指自欧洲启蒙运动以来通过社会转型而确立的一种新社会形态。它最先在西方出现，后波及世界大部分国家，具体表现是：科学和理性逐渐取代了蒙昧和宗教，工业生产方式逐渐取代了传统手工业，民权逐渐取代了教权和王权，以及在此基础上产生的自由、平等、民主和法治等现代理念。那么，作为一种传承数千年且与中国传统社会内在纽结的思想体系，儒学是否与现代性相冲突，儒学是阻碍还是促进现代文明？……