谭康妮

【摘要】 卢梭的《忏悔录》以自我的精神世界和社会活动为解剖对象，名为“忏悔”，实际上不仅仅是“忏悔”，还有控诉和“赞美”。本文从自己、自然和自由这三个维度来解读卢梭的《忏悔录》，力求对卢梭的理解贴近卢梭其人、其思想。

【关键词】 卢梭;《忏悔录》;自然;自由

【中图分类号】B565          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）38-0051-02

卢梭的《忏悔录》以自我的精神世界和社会活动为解剖对象，名为“忏悔”，实际上不仅仅是“忏悔”，还有控诉和“赞美”。正如李嘉懿在《自然人性的回归》中所说：“边向读者忏悔自己的错误一边为自己辩护甚至是歌颂自己。”忏悔自己的龌龊鄙行，控诉社会的黑暗、以及统治者和教会对他的迫害，赞美自己的“善良忠厚、高尚善良”、敢于将这些方面坦诚地宣告于世人的勇气和决心。他认为蒙田的自传把自己的缺点都描写得那么可爱，虽为自传，却只是披着自传外衣的文学虚构作品。有许多的读者，在阅读卢梭的《忏悔录》之后，也许会觉得这个思想巨子瞬间变成了芸芸众生中十分普通的一员，甚至对他开始由爱转厌、由敬转鄙。将卢梭放置在神坛的是他们，而将卢梭赶下神坛的也是他们，但卢梭始终明白，自己并不是圣人。他告诉人们，社会人没有谁是完璧无瑕的，可他的坦诚、真挚从未有人能够超越。相较于那些已被社会所同化，被各种知识所遮蔽，被虚荣、嫉妒、浮华等所扭曲的人而言，他却如水晶般纯粹透明，始终带着自己的赤子之心面对一切。

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